Miqueas 4:3

Y juzgará entre muchos pueblos, y reprenderá a las naciones poderosas de lejos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas: no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Ver. 3. Y juzgará entre muchas personas ] Teníamos antes del oficio profético de Cristo; Aquí tenemos a su príncipe, y en otras partes de su sacerdocio (en la que tanto unos como otros se fundan), porque él es el verdadero Trismegisto, una y Melquisedec era un tipo correcto de él. Él es el único juez, y no necesita vicario en la tierra, como dice ser el Papa, Isaías 37:20 , ni oficiales para ver sus leyes ejecutadas como lo fueron los ephori entre los griegos, y los censores entre los romanos.

Este parece haber sido el efecto de esa vieja profecía entre los orientales, que Iudaea profecti rerum potirentur, algunos que salieron de los judíos deberían conquistar a todos. Vide Sueton. en Vespas., et Tacit. lib. 21. El Señor que "envió la vara de su fuerza desde Sion", como Miqueas 4:2 , también le da para "gobernar en medio de sus enemigos, mientras que su pueblo está dispuesto en el día de su poder, en las bellezas de la santidad ", Salmo 110:3 , queriendo que Cristo envíe el juicio a la victoria, Mateo 12:20 , es decir, perfeccione su propia obra de gracia comenzada en sus corazones. Para lo cual, como sigue aquí,

Él reprenderá (o convencerá) a las naciones fuertes] Los convencerá, digo (por su Espíritu), "del pecado, de la justicia y del juicio", Juan 16:8 : de la repugnancia del pecado, de la necesidad de obtener la justicia por Cristo, y el arrepentimiento de obras muertas; para que los hombres sirvan al Dios vivo y vivan en paz con todos, Hechos 17:30 .

Y convertirán sus espadas en rejas de arado ] es decir, su naturaleza feroz y caída será maltratada, como Isaías 11:6,9 , y si hacen la guerra será non nisi coacti, no a menos que se requiera, ni para el justo castigo de los delincuentes. , a quien de otra manera no pueden acudir, o para su propia defensa necesaria, y para que puedan establecer la paz con la verdad.

Pero si los hombres quisieran vivir de acuerdo con las leyes del evangelio, no es necesario que hagan la guerra ni les falte la paz, ni de país ni de conciencia; pero podrían tomar como lema el de David, Ani willom, yo soy paz; y tienen como porción esa paz, paz, Isaías 27:3 , incluso una paz perfecta, pura y pura, una paz multiplicada con Dios, con ellos mismos y con los demás: esta es una pieza principal del reino de Cristo en la tierra, quien es el Príncipe de paz, y llegó en un tiempo de paz: a saber. en el reinado de Augusto, cuando como Totius orbis aut pax aut pactio, dice Floro, una paz general o tregua en todo el mundo.

Tampoco aprenderán más la guerra ] Para hacer un comercio o una ganancia de ella, y así ganar una maldición, Deuteronomio 27:25 , para deleitarse en ella, Salmo 68:30 , y divertirse con ella (como lo hizo Abner , 2 Samuel 2:14 , y Pirro, rey de Epirots), para emprenderlo sin razón de peso de manera precipitada.

Si los príncipes (dijo nuestro Enrique VII) aprovecháramos cada ocasión que se nos ofrece, el mundo nunca debería estar tranquilo, sino cansado por guerras continuas. Aquí también podemos tomar la guerra (como hace Santiago, Santiago 4: 1) por discordia y tintineo, por discordias y disensiones privadas. Ahora, estos, el pueblo de Dios, están tan lejos de aprender que los abandonan por completo, y son bondadosos unos con otros, tiernos de corazón, y se perdonan unos a otros, así como Dios los perdonó por amor de Cristo, Efesios 4:32 .

a Pertenecer o adscrito, seguir o tener el carácter de Hermes Trismegistus. ŒD