Nehemías 5:5

Sin embargo, ahora nuestra carne [es] como la carne de nuestros hermanos, nuestros hijos como sus hijos; y he aquí, ponemos en servidumbre a nuestros hijos y a nuestras hijas para que sean siervos, y [algunas] de nuestras hijas han sido llevadas a servidumbre [ya ]: ni [está] en nuestro poder [redimirlos]; porque otros hombres tienen nuestras tierras y viñedos.

Ver. 5. Sin embargo, nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos ] es decir, sin embargo, somos hombres como ellos, aunque pobres y, por tanto, despreciados (pero ¿por qué habrían de esconder los ojos de su propia carne? Isaías 58:7 . ¿No somos todos un Padre? "Mal 2:10). Sí, somos hombres de Israel, que temen a Dios, Hechos 13:16 .

Tallado en la misma roca, excavado en el mismo pozo, Isaías 51:1 , cortado de la misma tela, las tijeras solo se interponen. ¿Y si Dios les hubiera dado más riquezas (como el pastor le da una campana a su mansa), por lo tanto, deberían insultarnos y dominarnos, como si no fueran dignos de respirar el mismo aire?

Nuestros hijos como sus hijos ] a saber. Tan queridos para nosotros y tan libres en todos los sentidos como los de ellos; ¿Por qué entonces su trato despiadado los esclavizaría? El que oprime al pobre, afrenta a su Hacedor; pero el que le honra, tiene misericordia del pobre, Proverbios 15:31 . Hay un escrito en Inglaterra que lleva este nombre, Ne iniuste vexes , No vex injustamente a ningún hombre; pero la ley sin ejecución es como una campana sin badajo.

Se hizo directamente en contra de la ley de la que aquí se denuncia. Ver Levítico 25:39 , y por lo tanto hay un Ecce. Contemplen en las siguientes palabras; Y (he aquí) lo ponemos en cautiverio, etc. Estos crueles cormoranes pensaron en confirmar y justificar la falta más monstruosa, porque era el hecho de un noble, que podía romper con la misma facilidad el enrejado de las leyes como lo hacen las moscas más grandes a través de una telaraña; como dijo Anacarsis una vez sobre sus escitas.

Traemos a la servidumbre a nuestros hijos ya nuestras hijas ]. Esto llegó al corazón de ellos, y bien podría ser. Porque, 1. Nuestros hijos son una parte principal de nosotros, incluso la semilla; como si ahora no quedara nada en nosotros más que la paja. 2. La servidumbre es muy penosa, como la libertad en extremo dulce. ¿Vivimos un tiempo en Turquía (dice uno), en Persia, sí, o en Francia, un trago de esa libertad de la que todavía disfrutamos sería tan precioso para nosotros como una gota de agua fría lo hubiera sido para los ricos? hombre en el infierno, cuando yacía ardiendo en esas llamas.

3. Fueron obligados a hacer esto con sus propias manos. Nosotros los sometemos a la servidumbre, etc., un hambre dura que nos empuja a ello, aunque tan mal dispuesto como siempre lo estuvo Jacob para separarse de su Benjamín en Egipto; no lo haría hasta que no hubiera remedio. 4. Los vendieron como esclavos, no a extraños, sino a sus propios amigos y compatriotas, donde buscábamos más cortesía. Pero un hombre tenía un trato tan bueno con un cosaco o un caníbal como con un cautivo verdaderamente codicioso, y tanto favor como trato justo encontrará. Porque tal persona no respeta ni a amigos ni a enemigos; ni se preocupa en absoluto de cómo lo ha obtenido, por las buenas o por las malas, por lo bueno o lo malo, sea breve o largo.

Y algunas de nuestras hijas ya han sido sometidas a servidumbre ] De modo que nuestras quejas no son falsas ni sin causa; porque ese sexo más débil está sujeto a más abusos, su castidad (que es su honor) fue muy arriesgada, Castus, quasi, καστος ornatus.

Tampoco está en nuestro poder redimirlos] Nunca quisiéramos tanto. ¿Qué no daría o haría un padre tierno por la redención de su querido hijo? Por dejar de lado muchos otros ejemplos, Fredericus Barbarroja, emperador de Alemania (cuando como en las guerras entre el Papa y él mismo, su hijo menor fue hecho prisionero por la flota veneciana), Vehementi amore commotus erga filium captum, dice mi autor, a través de un ferviente deseo de obtener la libertad de su hijo, concluyó una paz en los términos más desiguales, a saber.

que viniera en persona a Venecia, y allí, postrado a los pies del Papa (que pisó el cuello del emperador), pidiera perdón; y luego, habiendo establecido la paz en Italia, condujo a su ejército a Asia contra los turcos. Todo esto lo hizo por la libertad de su hijo.

Porque otros hombres tienen nuestras tierras y viñedos ] Incluso aquellos hombres que tan recientemente salieron del cautiverio ellos mismos, y conocen la miseria de la miseria y la esclavitud. Aquellos que ahora participan de tanta libertad y liberalidad de los reyes de Persia, y sin embargo, he aquí, ellos levantan el puente ante nosotros que ellos mismos han cruzado. Ciertamente no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra, Oseas 4:1 . Esto fue Vox oppressorum mercesque retenta laborum.