Nehemías 8:6

Y bendijo Esdras al SEÑOR, Dios grande. Y todo el pueblo respondió: Amén, amén, levantando las manos; y se inclinaron y adoraron al SEÑOR con el rostro en tierra.

Ver. 6. Y Esdras bendijo al Señor ] es decir , invocó al Señor, que es digno de ser alabado, Salmo 18:3 . Oró antes de leer y predicar. Lo mismo debemos hacer con su ejemplo, como bien nota Lyra; y como lo hacen habitualmente todos nuestros ministros. La oración habitual de Lutero antes del sermón era esta: Confirma, oh Dios, en nosotros lo que has obrado; y perfecciona para tu gloria la obra que has comenzado.

Señor, abre nuestros ojos para que veamos las maravillas de tu ley, etc. Zuinglio comenzó así sus conferencias públicas: Oh Dios todopoderoso, eterno y misericordioso, cuya Palabra es luz para nuestros pies y linterna para nuestros caminos, abre e ilumina nuestra mente, para que comprendamos piadosa y santamente tus oráculos y seamos transformado en ella, para que en nada desagrade tu majestad, por Jesucristo nuestro Señor, Amén.

Los platónicos podrían decir que la luz de nuestra mente por la que aprendemos todas las cosas no es otra que Dios mismo, el mismo que hizo todas las cosas. Esto hizo que Esdras bendijera aquí al Señor, es decir, con David, Salmo 119:12 , Bendito seas, Señor; enséñanos tus estatutos.

El gran Dios ] El verdadero Trismegista, el Fortissimus Maximus, Opt. Max. Todos cuyos atributos están en el más alto grado, sí, en un grado más allá de cualquier superlativo.

Y todo el pueblo respondió: Amén, amén . Esta palabra es hebrea; pero se usa en todos los idiomas, al final de las oraciones. La duplicación aquí significa su asentimiento y su seguridad. Es la voz de quien cree y espera que se le concedan sus oraciones. La Septuaginta lo traduce, así sea; o así es. El apóstol considera una gran pérdida cuando la gente, o no dice amén a las oraciones públicas, o no de corazón y afectuosamente, como aquí, 1 Corintios 14:16 , "De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu, ¿cómo hará el que ocupe la habitación? de los ignorantes dicen: ¿Amén? Los turcos también, cuando su sacerdote ha dicho su letanía, como es, responden en forma de grito: Homín, es decir, amén.

Alzando las manos ] Y con el corazón al Dios de los cielos, Lamentaciones 3:41 . Este Nazianzen juzga que es el opus manuum óptimo, el mejor trabajo de las manos, sc. in caelos eas extendere, ad precesque expandere, para estirarlos hacia el cielo y rezarlos en oración. De esta manera David ennobleció su lengua (por eso llamó su gloria), y así los hombres pueden sus manos.

E inclinaron la cabeza ] En señal de la humildad de su corazón. Estos gestos externos, como surgen del fervor de un buen corazón, reflexionan sobre los afectos y los inflaman aún más. Solo tenga en cuenta que estos ejercicios corporales no son siempre ni absolutamente necesarios en la adoración Divina. Dios mira principalmente al corazón y odia todo servicio externo y devoción sin corazón, Isaías 1:11,23 ; Isaías 66:3 , y como es el de los judíos en este día.

Su santidad, dice uno, es el trabajo exterior en sí mismo, siendo una cabeza sin cerebro y un cuerpo sin alma. Y lo mismo puede decirse del papista y del protestante común, cuyo cuerpo está postrado, pero su alma se endereza dentro de él.