Oseas 1:5

Y sucederá en aquel día que quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel.

Ver. 5. Quebraré el arco de Israel ] Aunque parezca tener una parte trasera de acero, y aunque sea tirado por el mismo Jehú, con toda su fuerza, como una vez contra Joram, hasta el corazón que traspasa, 2 Reyes 9:24 . Quiere decir que Dios destruirá todo el poder de sus municiones, derrotará sus proyectos y prácticas más probables, y hará que el tendón más fuerte del brazo de la carne se rompa.

“Quebranta el arco y corta la lanza”, etc., Salmo 46:9 . Él hace que las armas sean inútiles, o exitosas, Isa 54:17 Jeremias 50:9 , como lo hizo cuando las ratas y ratones fueron enviados al ejército de Senaquerib en abundancia, para roer y devorar sus aljabas, cuerdas de arcos, cinturones, bridas, escudos (como relata Herodoto), para mostrar que los escudos de la tierra pertenecen al Señor, que la milicia del mundo es suya, que él ordena las municiones, Jeremias 50:25 .

Y lo mismo hizo este Señor de los ejércitos, cuando el viento y el tiempo lucharon por Teodosio, en esa famosa batalla contra el tirano Máximo, celebrada por Claudio (Ago. De Cir. Dei, 1, 5). Como también cuando la Armada española fue derrotada y desconcertada por los ingleses en 1588. Eso fue muy notable, y apropiado para nuestro propósito, lo que ocurrió en la batalla entre Eduardo III de Inglaterra y Felipe de Francia.

Felipe, enfurecido por una derrota, resuelve pronto vengarla; y apenas tuvo paciencia para quedarse un día en Abbeville, mientras se reparaba el puente para pasar sobre su ejército. Y con esta precipitación y furia, marcha al campo, elevado con la esperanza segura de una victoria triunfante. Pero sucedió de otra manera; porque en el instante de la batalla cayó una lluvia penetrante que disolvió sus cuerdas e inutilizó sus arcos.

En el valle de Jezreel ] Una ciudad cercana a Maximinianopolis, dice Jerónimo. Del valle donde estaba situada esta ciudad, véase Jos 17:16 Jueces 6:33 . Estaba en la tribu de Manasés y limitaba con Isacar, Josué 19:18 . Tenía diez millas de largo y dos millas de largo; siendo llamado también la llanura de Galilea, y era apto para pelear, para batalla campal.

Aquí fue, dice Adricomio, que Gedeón peleó contra los madianitas, Jueces 6:7 , Saúl los filisteos, 1 Samuel 31:1,3 , Acab los sirios, 1 Reyes 20:21 ; 1 Reyes 20:29 .

Y aquí Zacarías (el último de la línea de Jehú) fue asesinado, y con él el reino de Israel recibió tal herida, que nunca más pudo levantarse. Las monarquías tienen sus tiempos y sus turnos, su ascenso y su ruina. Junius lo traduce como Propter Vallem Iericho, romperé el arco de Israel, a causa del muro de Jezreel; es decir, dice él, a causa de la matanza de la casa de Acab allí hecha por Jehú, 2 Reyes 10:1,8 .

La tienda de Jehú en esa ejecución fue recompensada como un acto de justicia, quoad sabstantiam operis, y sin embargo castigada como un acto de política, quoad modum, para el fin perverso. Finibus non officiis a vitiis discernuntur virtutes, dice Agustín: Por los fines, y no por las obras realizadas, se distinguen las virtudes de los vicios. Dos cosas hacen a un buen cristiano, y así lo declaran: buenas acciones y buenos propósitos.

Y aunque un buen objetivo no hace que una mala acción sea buena (como en Uzías), sin embargo, un mal objetivo hace que una buena acción sea mala, como aquí en Jehú. Vemos, entonces, que puede haber malum opus in bona materia, una obra materialmente buena, que, sin embargo, nunca puede resultar tan formal y eventualmente: sc. cuando hay una falla, ya sea quoad fontem o quoad finem. Lo que veo en la noche puede brillar; y ese resplandor procede de nada más que podredumbre.

Los cometas en llamas (aunque cometas), siempre que se mantengan en el aire, brillan intensamente. Pero cuando comienzan a decaer de su tono, caen a la tierra e infectan el aire. Así que cuando los Iluminados abandonan al Señor y se preocupan solo de las cosas terrenales, siendo todo para sí mismos, pierden su luz y se apagan como un rapé. Los becerros de oro de Jehú acabaron con él y los suyos, aunque acabó con la casa de Acab y la adoración de Baal.

Su desarraigo de la raza de Acab fue solo para asentar mejor la corona sobre su propia cabeza. Como él fue nuestro Ricardo III, quien sabiendo bien (dice el historiador) que no era política jugar al villano a la mitad, está resuelto a no dejar nunca un roce en el camino que pueda entorpecer el verdadero funcionamiento de su cuenco. Igual que él también (dice el Maestro Calvino sobre este texto) fue nuestro Rey Enrique VIII, quien desechó un cierto grado de Papado, en la medida en que le sirviera a su propio turno: pero estaban los seis artículos en vigor (ese látigo con seis cuerdas, como lo llamó ese mártir) por lo que muchos sufrieron en ese momento.

Y que (como Sila) mandó a los demás, bajo grandes penas, que no sean papistas, él mismo era o papista o ateo, burlándose de algunos para su edad Mumpsimus, una y en otros por su nueva Sumpsimus, b mientras profanamente llama la Reforma : colgar a los papistas de un lado del seto por negar su supremacía, y quemar a los protestantes del otro lado por negar la transubstanciación, etc.

Y de ahí, se puede pensar, es esa espantosa y lúgubre ruina que ahora (en nuestros días, y en la cuarta generación o sucesión) ha caído sobre la familia real. La casa de Jehú le va peor a Jehú. Offa, rey de los sajones orientales, vivió en la época de Carlos el Grande y fue un príncipe poderoso. Pero las muchas ofensas que cometió, y el asesinato que cometió en su casa sobre Ethelbert, rey de East Angles, que le llegó bajo una fe pública y pretendiente a su hija, fueron justamente vengados de su posteridad, que, después de él, en declive, al final lo perdí todo.

Pero volviendo a Jehú: encontraremos, 2 Reyes 10:30 , que Dios dijo, que porque Jehú había derramado la sangre de Acab en Jezreel, lo recompensaría por ello: y que sus hijos hasta la cuarta generación se sentarían sobre el trono de Israel, y gobernar ese reino. Y, sin embargo, por un aborto espontáneo, justamente plaga a su posteridad.

Como Jerjes coronó a su timonel por la mañana y, sin embargo, lo colgó en la tarde del mismo día. Y como Mareschal de Thermas, el general francés, primero nombró caballero a un soldado francés en Escocia que primero montó un fuerte sitiado (por ese medio tomado), y luego lo ahorcó una hora después, por hacerlo sin orden.

a Uno que se adhiere obstinadamente a las viejas costumbres, a pesar de la evidencia más clara de que están equivocadas; un oponente ignorante y fanático de la reforma. ŒD

b Una expresión correcta que reemplaza a una incorrecta pero popular (mumpsimus). ŒD