Oseas 10:14

Por tanto, se levantará alboroto entre tu pueblo, y todas tus fortalezas serán saqueadas, como Salamán saqueó a Betharbel en el día de la batalla: la madre fue hecha pedazos sobre [sus] hijos.

Ver. 14. Por tanto, se levantará un tumulto entre el pueblo, etc. ] Incluso entre esos valientes, en quienes confiasteis, habrá tumultos sediciosos, que pronto llevarán a todos a una miserable confusión. Las conmociones intestinales pueden deshacer a un pueblo, ya que un hombre puede morir de una hemorragia interna. (Virg. Aeneid. Lib. 1),

“ Ac veluti in magno populo cum saepe coorta est

Seditio, saevitque animis ignobile vulgus. "

Cuando la multitud está furiosa, son como una casa de tejas que está en llamas (dice uno), no hay acercamiento a la casa, las tejas vuelan alrededor de tu rostro; así es en los tumultos, no hay que acercarse para hablar con ellos, para convencerlos; pero están listos para volar sobre ti. En la sedición de Ket, el Dr. Parker, en su sermón ante los rebeldes, cerca de Norwich, los tocó por su mala vida tan cerca que se acercaron para tocarlo por su vida.

La rudeza de los rebeldes era tal, que algunos, incapacitados casi para alzar sus armas, se esforzaban en lo que podían por golpear a sus enemigos; otros, atravesados ​​por el cuerpo con una lanza, corrían más lejos para alcanzar a los que los hirieron de muerte. Sí, se observó que los niños estaban tan desesperadamente resueltos, como para sacar flechas de su propia carne y entregarlos para que los arqueros de su lado los dispararan nuevamente.

No hay nadie más insolente y cruel que el más vil del pueblo, cuando se juntan en una cabeza. ¡Qué estragos causaron los sediciosos en Jerusalén un poco antes de su última destrucción! los güelfos y gibelinos en Italia! ¡Wat Tyler y sus cómplices aquí! Ese rebelde, sostenido por la multitud de muchas cabezas, se atrevió a decir que todas las leyes de Inglaterra deberían salir de su boca. La palabra hebrea ( שׁאון ) aquí usada significa una inundación, o multitud de aguas, que invadieron sus riberas con violencia y rugido.

La gente es un agua sumamente peligrosa y embriagadora, una vez que sale; es como una lluvia torrencial que no deja pan, Proverbios 28:3 . La Septuaginta lo traduce, Destrucción. Sal. Jarchi dice, significa la voz de los que gritan: Fugite, Fugite, Lejos, Lejos, el enemigo está cerca, etc. Algunos dicen, con el mismo propósito, que significa clamorem meticulosorum, el llanto de los asustados, como cuando hay luctus ubique adoquín, et plurima morti imago. Ver Amo 2: 2 Sofonías 1:15 .

Y todas tus fortalezas serán saqueadas ] Sí, aunque sean municiones de rocas. Tu terrible te ha engañado, y la soberbia de tu corazón, oh tú que moras en las hendiduras de la peña, que mantienes la altura de la colina; aunque hagas tu nido tan alto como el águila, yo te traeré de allí, dice el Señor, " Jeremias 49:16 .

Y además, "Todas tus fortalezas serán como higueras con los primeros higos; si se mueven, hasta caerán en la boca del devorador, que las devorará de un bocado", Nahúm 3:12 .

Como Shalman echó a perder a Betharbel ] Shalman significa pacífico (dice un intérprete), un hombre de espíritu tranquilo; pero él no respondió a su nombre; porque ejerció la mayor crueldad. No hay mar más problemático que el que se llama Mare pacificum, Océano Pacífico. A menudo hay aliud in titulo, aliud in pyxide Un nombre diferente al de la práctica. Absalón significa la paz del Padre; pero demostró lo contrario de lo esperado.

“ Fallitur augurio spes bona saepe suo. "

Pero los mejores intérpretes creen que este Shalman fue Salmanasar, rey de Asiria, en la época de este profeta. Shalman es vex truncata, un nombre cortado a la mitad; algo muy corriente en todos los lenguajes eruditos, como era fácil de ejemplificar. Ver Isaías 15:2 . Bamoth para Bamoth-Baal, Josué 13:17 .

Chamath para Chamath-Dor. Hesíodo pone Bρι por Bριαροι, Ennius tiene Tela para Fabricius. Este Salmanasar (o, como Lutero lo dirá, algún otro gran guerrero llamado Shalman, no mencionado en ninguna otra parte de las Escrituras, pero no desconocido para las diez tribus) hizo una ejecución cruel, al parecer, en Betharbel, una ciudad más allá del Jordán, / Apc 1Ma. 9: 2, como Tamerlán (por un terror al imperio griego, mucho del cual luego sometió) hizo en Sebastia; donde realizó una masacre despiadada de todos los sexos y tamaños; por lo cual tuvo a todo el Oriente con tal temor, que comúnmente se le llamó La ira de Dios y el terror del mundo.

Hay quienes piensan que este Arbel es lo mismo que ese Arbela, donde Alejandro derrotó a Darío y ganó la monarquía persa. Lo convierten en una ciudad o país de Asiria, debajo de Arpad, y lo insinúa el Rabsaces, 2 Reyes 18:34 . "¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad?" Carolina del Sur. Salmanasar los destruyó por completo.

Ver 2Re 15:29; 2 Reyes 17:24 ; 2 Reyes 19:13 . Arbel es interpretada por algunos como la ciudad de Bel, donde se adoraba a Belus o Baal. Otros interpretan a Betharbel como la casa del dios que atrapa, el dios de la política o la sutileza. Les parecía que la gente de este lugar tenía un dios que pensaban que atraparía y enredaría a todos sus enemigos; pero resultó muy diferente.

Porque, la madre se estrelló en pedazos sobre sus hijos ] Se estrelló contra el suelo (por eso la palabra significa), contra las paredes o las aceras. Ver Génesis 32:11 Sal 137: 9 Isaías 13:16 (רטשׁ εδαφιζειν. Sept.

). Tal es la crueldad salvaje de la guerra, cuando Dios la deja escapar. Tal fue el trato bárbaro de los franceses en la masacre de París, como las Vísperas de Sicilia, y en Merindoll, donde se cortaron los papás de muchas mujeres, que dieron de mamar a sus hijos; la cual, buscando mamar los pechos de su madre estando muerta antes, murió también de hambre. ¿No fue esto para "matar a la madre con los niños"? que Dios prohibió con un símbolo de tomar la madre con las crías, Deuteronomio 22:6 , y nuevamente de matar la oveja y el cordero ambos en un día, Levítico 22:28 .

Los españoles asesinaron a cincuenta millones de indios en cuarenta y dos años, como testifica Acosta, el jesuita. Arsenoe fue asesinada sobre sus hijos por su hermano ensangrentado, Ptolomeo, rey de Egipto. Y otro de ese nombre mató a treinta mil judíos y obligó a los vivos a alimentarse de la carne de los muertos. Cuando los Switzer vencieron a los Thericenses en batalla, banquetearon en el lugar donde obtuvieron la victoria; utilizando los cadáveres de sus adversarios en lugar de taburetes y mesas.

La visión de crueldades semejantes, comunes en la guerra, bien podría hacer que Zwinglio dijera, cuando había estado en el extranjero con el ejército, que había encontrado más maldades y malos consejos y caminos que nunca antes, ya sea por experiencia o por fuera. de libros. Este pasaje en el libro de Dios (y similares, Oseas 13:16 , "sus niños serán despedazados, y sus mujeres encintas serán despedazadas") no podía ignorarlo.

El profeta remite a sus oyentes a un triste ejemplo de crueldad reciente y sangrante, bien conocido por ellos; para que se arrepientan, se arrepientan y se prevengan de una miseria semejante. Este es el uso que todos deberíamos dar a estos ejemplos. Lucas 13:2,3 , Lucas 13:2,3 ; Lucas 13:5 ; Lucas 17:26 ; Lucas 17:28 1 Corintios 10:6,8 ; 1 Corintios 10:11 .