Oseas 12:13

Y por un profeta el SEÑOR sacó a Israel de Egipto, y por un profeta fue preservado.

Ver. 13. Y por un profeta el Señor sacó a Israel de Egipto ] Es decir, Galaad sirvió de santuario a Jacob, cuando éste huyó de Labán. También en Gilgal Dios renovó por medio de Josué su pacto con vuestros padres, después de haberlos sacado de Egipto, por mano de Moisés y Aarón. Por lo tanto, es una cosa horrible, si se considera bien, que estos dos lugares ahora estén tan impuros con la idolatría y se conviertan en los viveros del mal, que hasta ahora eran los medios de tan gran consuelo para el pueblo de Dios.

Así Junius, Polanus y otros. Una interpretación ingeniosa, pero algo forzada. Por Moisés, ese profeta, por excelencia; como se llama a Aristóteles el filósofo, Cicerón el orador, Pablo el apóstol, Calvino el intérprete más erudito, etc. Moisés fue un profeta famoso y un tipo de Cristo. Conferir Deuteronomio 18:15 ; Deuteronomio 18:18 ; Deuteronomio 34: 10-12 Hechos 3:22 ; Hechos 7:35,38 .

Teodoreto lo llama el gran océano de la divinidad, τον της θεολογαις Wκεανον. Belarmino, el favorito especial de Dios, de quien la antigüedad tenía nihil sapientius, sanctius, mitius, ninguno más sabio, manso y santo; de hecho, los títulos de honor no son dignos de él. Sin embargo, al principio no era más que un hombre mezquino; Éxodo 4:20 , "Tomó a su mujer ya su hijo y los puso sobre un asno"; esa era la mejor y la única bestia que tenía, por lo que leemos.

No era muy probable que un profeta tan pobre hiciera una obra tan grande. Pero a Dios le encanta ayudar a su pueblo con un poco de ayuda, Daniel 11:34 , para que a través de los medios más débiles aparezca su mayor fuerza. Su final aquí puede parecer el mismo que antes, al exponer la mezquindad de Jacob, para derribar la altivez de la gente, orgullosa de sus fundadores y antepasados. Profeta es llamado deliberadamente, y su nombre oculto: 1.

Para mostrar que la obra no se hizo con ejército ni con poder, sino con el Espíritu de Dios, Zacarías 4:6 Zacarías 4:2 . Para mostrar lo que Dios hará por su pueblo mediante las oraciones y por el bien de sus profetas, cuando estén más desamparados y sin esperanza; 3. Para que este pueblo indigno vea cuánto Dios había hecho por ellos una vez por medio de un profeta, cuán poco pusieron ahora por tales. Esta es la observación de Cyrus.