Oseas 13:10

Yo seré tu rey: ¿dónde [hay otro] que pueda salvarte en todas tus ciudades? ¿Y tus jueces, de los cuales dijiste: Dame rey y príncipes?

Ver. 10. Seré tu rey ] Tu Rey eterno, así Pagnine. Como yo fui tu profeta, Oseas 13:4,5 , así seré tu rey; Yo también seré tu sacerdote y tu Redentor, Oseas 13:14 , para que oigas mi voz, te sometas a mi cetro y apliques mi muerte por tu liberación del dominio de la muerte.

O seré tu rey, y no seré abatido por tu alboroto, que llama a otro rey y se queja de mi justo regimiento. Tú desecharías mi autoridad, pero la mantendré. El Señor es rey, que el pueblo nunca esté tan inquieto, Salmo 99:1 , él reinará sobre los rebeldes a pesar de sus corazones; y los que no serán sus súbditos, su pueblo dispuesto, serán sus esclavos, el estrado de sus pies, Salmo 110:1 ; Salmo 110:3 .

La Biblia de Ginebra lo lee así: "Yo soy: ¿Dónde está el rey que debería ayudarte en todas tus ciudades?" R. Aben Ezra, Calvin, Oecolampadius y otros siguen el mismo camino; sólo ellos lo traducen, Ere, seré uno y el mismo (según ese nombre mío, "Yo soy el que soy", Éxodo 3:14 , y "Antes que Abraham fuera, yo soy", Jn 8:58). ; aunque seas intermitente conmigo, aunque cambies a menudo, sin embargo, yo soy Jehová, no cambio, seré.

¿Qué será él? Lo mismo que dije que sería, tu Salvador, tu ayudador; o seré un espectador, para ver qué será de ti, y cómo tu rey (en quien confías) te ayudará. Esta última es la interpretación de R. Solomon Jarchi. Pareus lo hará funcionar así: yo seré, ¿qué? un león, un leopardo, un oso, etc., y nada alterará mi resolución.

¿Dónde hay otro que pueda salvarte en todas tus ciudades ? Tú dices (pero son palabras vanas) Tengo consejo y fuerza para la guerra; Tengo rey, príncipes y ciudades fuertes. Pero, ay, ¿dónde están? Que aumenten su ejército y salgan, como dijo una vez, Jueces 9:29 . Ubi est Rex tuus? ubinam? nunc servet te, & c.

¿Dónde está el rey? ¿donde esta el? que ahora te salve en todas tus ciudades: así Polanus la rinde. ¿Pueden salvarte a ti, que no pueden salvarse a sí mismos? Es una concesión sarcástica. Véase similar Deu 32: 37-38 Jue 10:14 Amós 4:4 . Y observe que es de Dios burlarse e insultar a los hombres en su confianza carnal; y su pueblo también tiene licencia para hacerlo, así que es por puro celo, Salmo 52:6,7 , y no por venganza privada.

Y tus jueces ] o jefes, príncipes, que son necesarios para un rey, y se llaman sus comités, primos y consejeros.

De lo cual dijiste ] Y fuiste puesto sobre él; los necesitarías, contra gentes, contra las naciones, como dicen, y pronto los tendrías bastante. Los afectos fuertes traen consigo fuertes aflicciones.

Dame un rey y príncipes ] Fue en parte su ambición, y en parte el descontento con el gobierno actual (ya que el presente es siempre penoso, το παρον βαρυ, Tucíd.), Lo que los impulsó a esta petición; y lo tenían, pero por una travesura. No siempre es con misericordia que las oraciones son respondidas: para Deus saepe dat iratus, quod negat propitius, Dios a menudo arroja eso a sus enemigos, cuando son demasiado importunos, lo que niega a sus amigos, con gran misericordia para sus almas. Hacen mejor que, reconociendo que él es el único Dios sabio, oran: No se haga nuestra voluntad, sino la tuya.