Oseas 13:11

Te di un rey en mi ira, y lo quité en mi ira.

Ver. 11. Te di un rey en mi ira ] Como una vez les dio codornices para ahogarlos. Un rey, es decir, todos esos reyes que tuvieron desde que cayeron de la casa de David. Estos eran regalos de Dios, pero regalos sin regalo (αδωρα δωρα και ουκ ονησιμα), que él arrojó sobre ellos en su ira, como castigo de los pecados de la casa de David y también de la rebelión del pueblo.

Fue abirado potius quam ab exorato Deo. Tómalo (dice él, ya que lo necesitarás) con todo lo que vendrá después. Job 34:30 hipócrita, y el pueblo será atrapado, Job 34:30 . "Pon a un impío sobre él" (dice el salmista), "y Satanás esté a su diestra", Salmo 109:6 ; ver Daniel 8:23 .

Saúl era un hipócrita, Jeroboam un hombre impío; también lo fueron todos sus sucesores en ese trono. Levítico 26:17 , está escrito como una pesada maldición de Dios: Si aún me ofendes, pondré sobre ti príncipes que te aborrecerán, príncipes malvados y odiosos; odioso para Dios, maligno para el pueblo.

Y lo llevé en mi ira ] Heb. En mi ira inmoderada, eso traspasó los límites. Esto se habla de Dios a la manera de los hombres; porque no puede excederse ni excederse; "no hay furor en él", Isaías 27:4 ; pero aquí él amenaza con quitar rey y reino juntos: como hizo con Oseas, por el asirio que los llevó cautivos a todos.

Observe aquí que es mejor un mal magistrado que ninguno, porque este último es el fruto de la total indignación de Dios. Los anabautistas que de este texto infirieron que ningún cristiano puede con buena conciencia asumir la dignidad real deberían haber observado que, así como un rey malvado es considerado una plaga para un pueblo, un buen rey debe ser considerado una bendición especial para ellos.