Oseas 13:9

Oh Israel, te destruiste a ti mismo; pero en mí está tu ayuda.

Ver. 9. Oh Israel, te destruiste a ti mismo ] Heb. Él, o te ha estropeado, oh Israel; es decir, o tu pecado de ensalzarte y olvidarte de mí, como Oseas 13:6 ; o tu rey, en quien confías, como Oseas 13:10 ; O tu becerro, a quien adorabas, ha sido causa de tu confusión.

O tus consuelos fingidos, como lo quiere Aben Ezra; tu consuelo en prácticas pecaminosas. O te ha destruido uno; o; algo te ha deshecho, pero no sin ti. Sea lo que sea lo que lo haya hecho, no soy yo, qué pensamientos tan duros que puedas tener de mí, porque te parezco tan terrible, como en el versículo anterior. La furia no está en mí, pero puedes agradecerte a ti mismo, y culpar a tu pecado como la madre de tu miseria, como la causa de tu calamidad, Sφησιν ατασθαλιησιν υπερ μορον αλγε εχοντες (Hom.

Odisea.), Te has destruido a ti mismo, y tu propio corazón puede decirte, como el corazón de Apolodoro parecía decirle en un sueño, cuando fue torturado por los escitas; Soy yo quien te he atraído a todo esto, εφω σοι τουτων αιτια. Es la observación de un gran político: Inglaterra es un animal poderoso, que nunca puede morir si no se mata a sí mismo. Respondible a lo que fue el discurso de Lord Rich a los jueces en el reinado de Eduardo VI.

Nunca el poder extranjero podría herir, o prevalecer en alguna parte, en este reino, sino por la desobediencia y el desorden entre nosotros; ésa es la forma en que Dios nos atormentará si quiere castigarnos. Solíamos decir, ningún hombre está herido sino solo. "No me habéis herido en absoluto", dice San Pablo a los Gálatas, Gálatas Gálatas 4:12 ; no puedes hacerlo a menos que yo lo haga.

El diablo no puede hacernos nada si no le cedemos el paso. Y aunque no existía el diablo, nuestra naturaleza corrupta actuaría como Satanás contra sí misma; tendría una provisión de maldad (como una serpiente tiene veneno) de sí misma; tiene un manantial propio para alimentarlo. Nemo igitur sibi palpet de suo: quisque sibi Satan est, dice un anciano. Y no fue un mal deseo el que suplicó a Dios que lo liberara de ese hombre travieso, él mismo ( Domine, libera me a malo heroine, meipso ), porque sabía que, como en ese primer caos, Génesis 1:2 , estaban las semillas de todas las criaturas (πανσπερμα), por lo que en el corazón del hombre, de todos los pecados y miserias que le siguen.

"Dios hizo al hombre recto; pero ellos han buscado muchos inventos", Eclesiastés 7:29 , muchos cambios y trucos. El pecado y el cambio llegaron al mundo juntos; Génesis 3:12 , "La mujer que me diste", etc.

Dios debe cargar con la culpa del pecado de Adán; por lo que su decreto de reprobación todavía debe alegarse como la causa de la perdición del hombre. Pero esta cobertura es demasiado corta; porque nadie es destruido por ser reprobado, sino por ser pecador; ninguno está condenado porque no pueda hacerlo mejor, sino porque no lo hará mejor. Si no hubiera voluntad, no habría infierno ( Cesset voluntas propria, et non erit infernus ), y este ciertamente será el mismísimo infierno del infierno, que han sido autodestructores. El gusano de la conciencia (dicen los teólogos), ese gusano que nunca muere, no es más que un continuo remordimiento y un furioso reflejo del alma sobre su propia locura deliberada, y ahora lamentable miseria.

Pero en mí está tu ayuda ] Heb. En mí, en tu ayuda, es decir (dice Drusius), estoy en tu ayuda, y tu ayuda está en mí; cualquier ayuda que tengas, yo estoy en ella. Podemos deshacernos fácilmente a nosotros mismos; de niño puede romper fácilmente un vaso que todos los hombres del país no pueden volver a recomponer. Pero Dios puede ayudarnos y nos ayudará, aunque nunca tan destrozado; y reparar esa imagen suya, perdida en Adán, esa que destruyó a Israel.

Señor, dice Agustín, Ego admisi unde tu damnare potes me; sed tu non amisisti unde salvare potes me: es decir, he hecho lo suficiente para deshacerme para siempre, pero contigo hay suficiente para mi seguridad aquí y la salvación en el más allá. Dios, como él puede y ayudará a su que clama: Ayúdanos de la angustia, porque vana es la ayuda del hombre; entonces lo hará principalmente cuando ellos mismos y otros parezcan estar en una condición deshecha. "Te destruiste, en mí está tu ayuda": Salmo 9:11 , su mano santa está reservada para un muerto.