Oseas 2:19

Y te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia, juicio, misericordia y misericordia.

Ver. 19. Y te desposaré conmigo para siempre ] Esto, porque no es fácil de creer, se repite tres veces. No creemos (sea lo que sea lo que los hombres puedan soñar en sentido contrario) sin mucho preámbulo y muchos conflictos. Cuando la fe va a aferrarse a Cristo, el diablo la golpea en los dedos y la golpea. De ahí que esté dispuesta a esforzarse mucho por ello, a trabajar duro para ganarse la vida. El apóstol habla más de una vez de la obra de la fe, το εργον της πιστεως, 1 Tesalonicenses 1:3 2 Tesalonicenses 1:11 .

Y no es menos difícil (dicen los teólogos) creer en el evangelio que cumplir la ley. Nadie puede venir al Hijo a menos que el Padre lo atraiga, Juan 6:44 . El alma, naturalmente, se queda atrás, y se ha despojado tanto de su inmortalidad como de Cristo: el diablo también hace todo lo posible por estorbar. La contienda no fue tan grande entre él y Miguel con respecto al cuerpo muerto de Moisés como lo es aquí entre el creyente y él con respecto al cuerpo vivo de Cristo.

Y si Dios no ayudara poderosamente, el negocio nunca se haría. Por eso la fe se llama la fe del poder de Dios, Colosenses 2:12 , la fe de su operación; y el poder Todopoderoso que Dios ejerce en él es descrito elegantemente por el apóstol en esa gradación séxtuple, Efesios 1:19 , que muestra que es más que una persuasión moral.

Me desposaré contigo, quiero, quiero, quiero, dice Dios aquí; y algunos piensan que la sagrada Trinidad es un héroe (aunque oscuro, según la manera de aquellos tiempos) que se comprometió con la Iglesia en esta trina repetitio. repetición triple. Y fíjate que él no dice: Me reconciliaré contigo y te recibiré de nuevo después de tus malas jugadas conmigo (porque Reconciliationes fere sunt vulpinae amicitiae inter homines, los hombres rara vez se reconcilian de corazón), pero me desposaré contigo, me casaré. tú a mí, y eso para siempre.

Anularé el acta de divorcio, te amaré no menos que si hubieras continuado fiel a mí, o ahora fueras una virgen pura. Quis hanc Dei bonitatern digne collaudet? dice Drusius. ¿Quién puede exponer suficientemente esta bondad de Dios? Cuando Dios perdone el pecado una vez, no lo recordará más; no vendrá con cuentas atrasados. Las descargas en justificación nunca se revocan ni se vuelven a llamar. Peccata non redeunt pecados no se devuelven, es un verdadero axioma; y no es menos cierto que peccata non minuunt iustificationem.

Dios puede perdonar pecados de todos los tamaños, y tan pronto como la nube dispersa la nube espesa, Isaías 44:22 . Vea lo incomparable de su misericordia para con una adúltera arrepentida, Jeremias 3:5 . ¿Qué mayor amor le puede mostrar que casarse con ella de nuevo, y regocijarse por ella como un esposo se regocija por su esposa, Isaías 62:5 .

Sí, descansar en su amor y gozar por ella con cánticos, Sofonías 3:17 , y hacer esto para siempre (como aquí se promete), para que no haya más ruptura del amor conyugal y de la comunión para siempre. entre ellos. Area amorem illius, Oh , ama este amor suyo, dice Bernardo, y corresponda. Y como la esposa guardará su cama solo para su esposo (dice el Sr. Bradford, mártir), aunque en otras cosas se contenta con tener comunión con otros, como hablar, sentarse, comer, beber, ir, etc.

; por tanto, nuestras conciencias (que son esposas de Cristo) deben guardar el lecho, es decir, las dulces promesas de Dios, solo para nosotros y nuestro esposo; allí para encontrarnos, abrazarnos y reírnos juntos, y estar felices juntos. Si el pecado, la ley, el diablo o cualquier otra cosa se mete en la cama y se acuesta allí, entonces quéjate con tu esposo Cristo, e inmediatamente lo verás interpretar el papel de Phineas; y nuevamente, si Satanás nos llama, dice, para responder por nuestros pecados o deudas, en el sentido de que la esposa no es la persona adecuada, sino el esposo, bien podemos pedirle que inicie su acción contra nuestro esposo Cristo, y lo hará. dale una respuesta suficiente. Así, el señor Bradford en cierta carta suya a un amigo.

En justicia y en juicio, en misericordia, etc. ] Estas son las gemas de ese anillo que Cristo otorga a su esposa, dice Mercer. Estos son los κειμηλια, o muestras de amor, que Cristo el esposo da a su esposa la Iglesia, dice Tarnovius. Aquí le promete realizarle, y trabajar en ella, todos esos oficios y requisitos debidos de los matrimonios en esa finca el uno al otro.

Dios la justificará por la imputación de la justicia de Cristo; y santifícala en el Espíritu de juicio, es decir, de santificación. Ver Juan 16: 10-11 Mat 12:20 Ver Trapp en " Mat 12:20 " Y porque los mejores tienen sus debilidades, y aunque son vasos de honor, son vasos de barro, y tienen sus defectos, sus grietas. ; por eso se agrega: "Te he desposado conmigo en misericordia y misericordia", q.

D. Mi corazón y mis caminos hacia ti estarán llenos de dulzura y dulzura, sin morosidad ni dureza. Mi misericordia será grande, Nehemías 9:17 , maravilloso grande, Salmo 31:21 , excelente, Salmo 36:7 , eterna, Isaías 54:8 , misericordioso, Salmo 117:2 , multitudes de misericordias, Isaías 63:7 ; en cuanto a mis misericordias, o entrañas de compasión hacia ustedes, son incomprensibles, por tener todas las dimensiones, Efesios 3:18 .

"Tu misericordia, oh Dios, llega hasta los cielos", allí es su altura, Salmo 36:5 . "Grande es tu misericordia para conmigo, y has librado mi alma del último infierno", ahí está la profundidad de su misericordia, Salmo 86:13 . "La tierra está llena de tu bondad", allí está su anchura.

"Todos los términos de la tierra han visto tu salvación", allí está la extensión. Oren para ver esa vista bendita, Efesios 1:18 ; Efesios 3:18 , para que contemplando, como en un espejo, esta gloria del Señor, resplandeciente en sus atributos, sean "transformados en la misma imagen, de gloria en gloria", 2 Corintios 3:18 ; y como en el agua la cara responde a la cara, como el plomo responde al moho, como el sebo responde al sebo, al contrato, al contrato, así podamos asemejarnos y expresarnos al Señor, nuestro esposo, en justicia, santidad, misericordia, tiernas misericordias y fidelidad, que así como la mujer es imagen y gloria del hombre, así que seamos de Cristo.

Para nuestro estímulo, debemos recordar que el pacto que Cristo hace con nosotros es un pacto doble, para realizar su parte así como la nuestra, para hacernos tal como él requiere que seamos en toda santa conversación y piedad; para cuyo fin, también, tenemos un duplicado de su ley escrito en nuestro corazón, Jeremias 31:33 , una ley en nuestra mente, que responde a la ley de su boca, Romanos 7:23 .

En una palabra, amablemente se compromete por ambas partes; por tanto, el pacto es eterno, y sus frutos son misericordias seguras, misericordias que nunca faltan. In foedere nero nihil potest incidere quo menos sit aeternum, quum non sit ei adiecta conditio, dice Mercer sobre este texto; es decir, en el nuevo pacto no puede suceder nada por el cual no sea eterno, ya que no se requiere ninguna condición de nuestra parte.

Esa fe o fidelidad que se menciona en el próximo versículo que Dios requiere no es una repetición mutua de nuestra parte (como las obras en el antiguo pacto); pero aquí es más bien una declaración de su agrado lo que quiere que hagamos y en qué nos capacitará. No es una condición poner en peligro el pacto; sino la seguridad de que nos dará la fuerza para guardarla.