Oseas 2:5

Porque su madre se prostituyó; la que los concibió se deshonró; porque dijo: Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida.

Ver. 5. Porque su madre se ha prostituido ] Siendo una "esposa de fornicaciones", Oseas 1:2 Ver Trapp en " Os 1: 2 ", por lo tanto, no tendré misericordia de sus hijos, sino que arrancaré todos sus frutos, Job 31:12 . O cometerá prostitución y no aumentará, Oseas 4:10 ; o si lo hace, es por maldad que dará a luz hijos al asesino: o al menos les dejará un legado terrible de pecado y castigo, peor que esa lepra que Giezi dejó a su posteridad, o que Joab dejó a su , 2 Samuel 3:29 : cojera y gonorrea, etc.

Es peligroso mantener la sucesión de un pecado en el mundo y propagar la culpa de una generación a otra: es una gran provocación. Cuando la maldad de los tales esté madura en el campo (y hayan cumplido la medida de los pecados de sus padres), Dios no permitirá que vuelva a crecer, sino que la cortará con una venganza justa y oportuna. Por tanto, que los padres rompan con sus pecados y obtengan el favor de Dios; si no por otra cosa, pero por el bien de sus pobres hijos: esforzándose por enmendar con la educación lo que han estropeado por la propagación y el mal ejemplo.

Y que los hijos de padres inicuos (que abordan su propio bien eterno) sigan el consejo de Dios, Ezequiel 20:18 ; Ezequiel 20:30 : ¿Estáis contaminados a la manera de vuestros padres? ¿Y fornicaros después de sus abominaciones? No andes en los estatutos de tus padres, ni guardes sus juicios, ni te contamines con sus ídolos.

Es cierto que los hombres son prodigiosamente propensos a adorar las obras de sus padres, y difícilmente se apartan de la vana conversación que la tradición recibe de sus antepasados, 1 Pedro 1:18 . Un bore maiori discit arare minor (Ovidio). La prescripción tiene suficiente autoridad. Me ex ea opinione quam a maioribus accepti de cultu deorum nullius unquam movebit oratio, dice Cicerón, ningún hombre me disuadirá jamás de ese camino de culto divino en el que vivieron y murieron mis antepasados.

Se cuenta de un cierto monarca de Marruecos que, después de leer las epístolas de San Pablo, le gustaron tanto que profesó que si entonces eligiera su religión, abrazaría el cristianismo antes que cualquier otra. Pero cada uno debería morir, dijo él, en su propia religión: y el abandono de la fe en la que nació era lo único que le desagradaba en ese apóstol. Así él. Sed toto erravit coelo, la Antigüedad no debe tener más autoridad de la que puede mantener. Eμοι αρχεια εστον 'Iησους ο Cριστος, Mi antigüedad (dijo Ignacio) es Cristo Jesús, que no dijo al joven: Haz como tus antepasados, sino sígueme.

La que los concibió ha obrado vergonzosamente ] Se ha avergonzado por completo a sí misma ya todos sus amigos, marido, hijos, todos. La mujer es, o debería ser, la gloria del hombre. La buena ama de casa de Salomón era ella, Proverbios 31:28,29 . Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada; su marido también, y él la alaba diciendo: Muchas hijas han obrado virtuosamente, pero tú las superas a todas.

"Alfonso, rey de Aragón, resolvió una vez no elogiar a su esposa, no fuera a ser considerado inmodesto o uxorio; pero después cambió de opinión y quedó tan cautivado por las virtudes y la constancia de su esposa, que resolvió alabar su quocunque. in trivio, cuique obvio, sine modo, et modestia, en todos los lugares y compañías. Lo mismo hicieron Budaeus, Pareus y otros. Pero una esposa malvada (especialmente una ramera) pone a su marido en el sonrojo, y es un gran desamor , como lo fue Livia para Augusto (Eudemus era su médico y su semental); sus hijos tampoco resultaron absolutamente nada: lo que le hizo desear que hubiera vivido soltero o muerto sin hijos, un "La justicia exalta a una nación: pero el pecado es una vergüenza para cualquier pueblo ", Proverbios 14:34 .

Es el rapé que oscurece su candelero, la levadura que agria su pascua, el oprobio que les da proverbio y refrán, asombro y silbido, burla y charla a otros países, Deu 28:37 Jer 25: 9 Eze 5:15 Tal fue la apostasía y la idolatría de Israel, su religión sometida a la política carnal al colocar los dos becerros y los baales: cuando Efraín habló, "hubo temblor, y luego se exaltó a sí mismo en Israel; pero cuando ofendió en Baal, murió ", Oseas 13:1 .

Mientras se mantenía cerca de Dios, ¿quién sino Efraín? Ninguno se atrevió a graznar, pero todos temblaron ante el nombre de Efraín: estaba en las alturas y era muy honrado. Pero cuando se negó a la idolatría, se volvió despreciable; y todo adversario mezquino le echaba tierra en la cara y se jactaba de él. Tan cierto es el de Salomón, "Los sabios heredarán la gloria, pero la vergüenza será la promoción de los necios", Pro 3:35 ¡Qué príncipe victorioso fue Enrique IV de Francia, hasta que (por respeto político) se volvió papista! Hasta entonces era Bonus Orbi: el bien del mundo, pero después Orbus Boni, desprovisto de bien, como el ingenio de la época jugaba con su nombre Borbonius, a modo de anagrama.

Una vez fue (antes de su rebelión) Du Plessy lo persuadió de hacer penitencia pública por haber abusado de la hija de cierto caballero en Rochelle, con quien tuvo un hijo (Vida de Phil. De Mornay). A este respecto, fue atraído con cierta dificultad, estando listo para librar una batalla: y esto no fue una desgracia para él. Pero cuando, al menos por sumisión, se convirtió en idólatra por el lucro de una corona y el amor a la vida, se convirtió en una persona vil, como se llama a Antíoco, Daniel 11:21 , y fue dignamente azotado con varas por el papa, en la persona de sus embajadores; y asesinado por instigación de aquellos jesuitas a los que llamaba vilmente a Francia, de donde habían sido desterrados, y los admitía en su seno; haciendo del padre Cotton su confesor et sic probrose se gessit, et rem confusione dignam admisit,como aquí. Se avergonzó y se deshizo a la vez.

Porque ella ha dicho: Iré tras mis amantes ] Amasios meos, mis amadas , las que apartaron mi corazón de mi marido. Pero si ese perseguidor pudiera decir al mártir: ¿Qué diablo te hizo entrometerte en las Escrituras? cuánto mejor podría decirse a la sinagoga, y así a todos los apóstatas: ¡Qué diablo quiso que te prostituyeras de un marido así que es totus, totus desiderabilis, absolutamente encantador, hasta el jefe de diez mil, Cantares de los Cantares 5:16 , después de los ídolos mudos y los falsos profetas, ¿quiénes son sus intermediarios ( proxenetae et proci ) y voceros? Ateneo trae a Platón lamentándose de sí mismo y de su propia condición, por haber sido tomado tanto por una puta sucia.

El adulterio es una inmundicia en abstracto: también lo es la idolatría: y por lo tanto, a los ídolos se les llama con una palabra que significa los mismos excrementos que salen de un hombre, gelulim, Eze 22: 8 un término demasiado bueno para esas deidades de la colina del estiércol, esas idolatrías abominables, como lo expresa San Pedro, 1 Pedro 4:3 . Se hace mención en las historias de cierto pueblo pagano que castiga el adulterio con la muerte: y con la muerte que conviene al pecado.

Porque metieron la cabeza del adúltero o de la adúltera en el vientre de una bestia donde yace toda su inmundicia y basura, para ser embutida hasta la muerte. Sodoma y Gomorra tenían fuego del cielo por su ardiente lujuria, y azufre hediondo por su apestoso brutalidad. También son arrojados (como dice San Judas) por ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno, προκεινται, Jueces 1:7 .

Y en la misma salmuera están la bestia y el falso profeta (esos archidólatras), porque ambos son arrojados vivos a un lago de fuego que arde con azufre, Apocalipsis 19:20 . Y dignamente, ya que declararon su pecado como Sodoma, no lo escondieron, Isaías 3:9 .

Y como esta ama de casa en el texto, que dijo: "Iré tras mis amantes"; lo hizo, por previsión de maldad, por deliberación, de industria, ex consilio, voluntariamente y con un propósito, descaradamente y sin toda vergüenza de pecado, decir: "Iré tras". En verdad, era una vergüenza: deberían haber ido tras ella, que ella tras ellos. Moisés compara acertadamente a una ramera con una perra de sal que es seguida por todos los perros en una ciudad, Deuteronomio 23:18 .

"¿Soy la cabeza de un perro?" dijo Abner a Is-boset, 2 Samuel 3:8 , es decir, ¿soy tan dado a la lujuria y la lascivia como los perros que corren detrás de toda perra de sal? Pero esta ramera verificó lo dicho en Ezequiel: Lo contrario está en ti de otras mujeres en tus fornicaciones: mientras que nadie te siguió para cometer fornicaciones, tú las sigues; y más glorioso en tu obra, como lo hicieron las hijas de Lot en su detestable incesto, nombrando a sus hijos, Moab, es decir, un nacimiento de mi padre; y Benammi, es decir, engendrado por uno de mis parientes más cercanos.

Todos estos podrían haberse mordido la lengua con suficiente vergüenza. Pero este tipo de pecadores son singularmente insolentes, Jeremias 3:3 , enamorados, Oseas 4:11 , y sentimientos pasados, Efesios 4:19 .

Y también los idólatras son perversamente obstinados e irrecuperables en su mayor parte. Ver Jeremias 44:16,17 ; Jer 2:10 Isaías 44:19,20 : "Un corazón seducido lo ha apartado, para no librar su alma, ni decir: ¿No hay mentira en mi diestra?" ¡Cuán rígidos son los papistas hasta el día de hoy en defensa de su adoración de imágenes! ¡Cuán severo contra los que los desfiguran o los deshonran! El asesinato no es un pecado tan atroz.

Que me dé mi pan y mi agua, etc. ] ¿Qué puede ser más parecido a las acciones de los papistas que esto? dice Danaeus. Quién no sabe qué traje hacen, qué agradecimiento devuelven a sus santos y santos, y cómo transfieren sacrílegamente la gloria debida solo a Dios, a la criatura. El Señor resuelve correctamente la genealogía del grano, el vino y el aceite en sí mismo, Os 2:22 de este capítulo. Y el apóstol nos dice que es él quien "llena de pan y de alegría el corazón de los hombres", Hechos 14:17 .

- “ Et cum charissima semper

Munera sint Autor quae preciosa facit. "

Esto debería hacernos elevar a Dios muchos corazones humildes, gozosos y agradecidos: contentos si podemos tener de am et aquam, pan y agua, y el evangelio; y prometiendo con Jacob, Génesis 28:20 , que si Dios nos da pan para comer y ropa para vestir, él será nuestro Dios, y lo honraremos con lo mejor de nuestras riquezas.

En cuanto a otros dioses, ya sean paganos o papaganos, decimos nosotros como los paganos, Contemno minutulos istos deos modo Iove mihi propitium habeam, no me preocupan estas pequeñas deidades: confío en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. : todas las cosas, digo, tanto ad esum, et ad usum, para la espalda y el vientre (además de cosas mejores), que es lo único que le importa a la gente carnal. Hay muchos (demasiados) que dicen (y no pueden dominar ningún otro idioma), ¿Quién nos mostrará algo bueno? Salmo 4:6 ; ¿Quién nos dará pan, agua, lana, aceite? &C.

; no miran más alto, no conocen el cielo sino la abundancia, el infierno sino la miseria, Dios es su vientre, al cual ofrecen sacrificio, con Polifemo, y no se preocupan más, quam ut ventri bene sit ut lateri, de que sus estómagos se llenen, sus espaldas encajaban. Que tengan abundancia de víveres, y la reina del cielo será su buena dama, Jeremias 44:17 .

Los espíritus bajos solo se preocupan por las cosas bajas: la ganancia y el crédito las llevan de cualquier manera. Trabajan por su centavo al día; y son como niños pequeños, que no dirán sus oraciones a menos que se les prometa el desayuno. Mientras que un verdadero adorador de Dios se remonta a lo alto, sus pies, al menos, donde están las cabezas de otros hombres, comercia por bienes superiores, no puede dejarse llevar por asuntos mezquinos. Cuando se enviaron grandes obsequios a Lutero, él los rechazó con este valiente discurso, Valde protestatus sum me nolle sic satiari: Protesté profundamente que Dios no me desanimaría con estas cosas bajas (Melch.

Adán). Los papistas se ofrecieron a nombrarlo cardenal si se callaba. Él respondió: No, no si pudiera ser Papa. Enviaron Vergerius, el nuncio del Papa, b tentarlo con preferment, y para decirle de Eneas Silvio, que siguiendo sus propias opiniones, con mucha esclavitud y el trabajo, podría obtener ninguna preferencia adicional, de ser Canon de Trento, pero siendo cambiadas para mejor, se convirtió en obispo, cardenal y, finalmente, en el papa Pío II.

Al mismo Vergerius también le importaba Bessarion de Niza, quien de un pobre carbonero de Trapezond se convirtió en un gran cardenal de renombre y no quería mucho ser Papa. Pero, ¿qué dijo Lutero a todo esto? Contemptus est a me Romanus et favor et furor, no me importa ni el favor ni la furia de Roma. La zarza pensó que era un negocio valiente reinar sobre los árboles: no así la vid y la higuera. Leemos sobre el Papa Silvestre, que entregó su alma al diablo por siete años de disfrute del Papa; lo que Luther desdeñó.

Una buena muestra del rostro amoroso de Dios fue más para David que una confluencia de todas las comodidades y contentos externos. "Has puesto alegría en mi corazón", dice él, "más que en el tiempo en que aumentaron su trigo y su vino", Salmo 4:7 . Su grano y su vino lo llama; porque es su porción (pobres almas), y se les paga demasiado.

La riqueza en cualquier término es bienvenida para ellos, y esos son sus amantes que los mantendrán a ella, sí, aunque sea el diablo mismo: cuyo lenguaje también aquí parecen haber aprendido cuando dicen: "Mi grano y mi agua, " &C. Todo es suyo si les cree: como el diablo le dijo a nuestro Salvador, Lucas 4:6 "Toda esta riqueza es mía, y a quien quiero, se la doy".

"Pero Dios es el verdadero propietario, el dueño de todo: y sólo suyo es decir Cui vole, do illa, Daniel 4:22 . El diablo es el dios de este mundo, 2 Corintios 4:4 ; pero no es más que titular sólo, como rey en el ajedrez; o en el mejor de los casos, sólo por usurpación, como Absalón era rey; y como el papa es señor de todos los reinos del mundo, tanto para los temporales como para los espirituales, para disponer de ellos a su gusto.

Cuando hace cardenales, usa estas grandes palabras hinchadas: Estote confratres nostri, et principes mundi, Sed hermanos para nosotros y príncipes del mundo. Y con tan altos honores, obispados y beneficios, él prevalece con muchos para estar completamente en su devoción. Uno de sus pobres beneficiarios confesó ingenuamente que él y los de su rango predicaban el evangelio sólo para ganarse la vida con él , nisi ut nos pascat et vestiat .

Que los santos digan: Non est mortale quod opto, Respiramos por cosas mejores: tenemos la luna debajo de nuestros pies, Apocalipsis 12:1 , y estamos por encima del grano, la lana, el lino. El diablo no nos tapará la boca con estos gestos. Balaam puede correr y cabalgar tras la paga de la maldad, y recibir una espada en sus entrañas.

Acab puede hacer una pareja con la maldad y venderse a sí mismo para hacer la maldad; Judas persigue vanidades mentirosas y se apresura a ir a su propio lugar; pero Moisés era de otro espíritu y "rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón", Hebreos 11:24 . Y aquellos dignos que fueron tentados con ofertas de ganancia y preferencia, no pudieron ser conquistados, pero resistieron al diablo, y él huyó de ellos, Hebreos 11:37 .

El mundo fue crucificado para San Pablo, y él para el mundo, era de espíritu demasiado generoso: no era una materia maleable: todo era estiércol y carne de perro en su cuenta, Filipenses 3:8 . Al Dr. Taylor, mártir, se le prometió no sólo su perdón, sino un gran ascenso; sí, un obispado: pero no quería nada de eso. Otro Dr. Taylor, obispo de Lincoln, fue expulsado violentamente de la casa del parlamento en su túnica, durante el reinado de la reina María, y privado.

También lo fue Hirmanius, arzobispo de Colen, por ciertas reformas realizadas con la ayuda y el consejo de Martín Bucer. Me atrevo a decir (dijo el obispo Bonner al señor Hawkes, mártir) que Cranmer se retractaría si pudiera ganarse la vida: juzgando a los demás por sí mismo. Pero Latimer y Shaxton se separaron de sus obispados en la época del rey Enrique VIII, en lugar de someterse a los Seis Artículos. Y John Knox rechazó un obispado que le ofreció el rey Eduardo VI, por tener una comuna líquida cum Antichristo (La vida de Knox, por el señor Clark): también lo hizo Miles Coverdale en el reinado de la reina Isabel, eligiendo más bien continuar siendo un pobre maestro de escuela.

Plinio dice de Catón que se glorificaba tanto en aquellas dignidades y honores que negaba como en los que disfrutaba (Plin. Nat. Hist. Praef.). También solía decir que prefería que los hombres se preguntaran por qué no le habían erigido estatuas o monumentos, que por qué lo había hecho: ciertamente es así con los santos; y sobre mejores bases.

un Plin. Tácito. Utinam aut caelebs vixissem, aut orbus periissem.

b Un representante oficial permanente de la sede romana en un tribunal extranjero. ŒD