Oseas 2:6

Por tanto, he aquí, cercaré tu camino con espinos y haré un muro para que no encuentre sus senderos.

Ver. 6. Por tanto, he aquí, cerraré tu camino con espinas ], es decir, con dificultades y angustias. Así que Dios había cercado el camino de Job para que no pudiera pasar, Job 19:8 , había arrojado la cruz en su camino, para detenerlo en su carrera. Y así había cercado la Iglesia, de modo que ella no pudiera salir, Lamentaciones 3:7 , había encerrado sus caminos con piedra labrada, y torcido sus senderos, Lamentaciones 3:9 .

Una gran misericordia si está bien considerada, aunque dolorosa para la carne, que no ama ser encerrada o mantenida dentro de los límites. El hombre es adecuadamente comparado con el pollino de un asno salvaje acostumbrado al desierto, apagando el viento a su gusto, rudo y rebelde, indómito e intratable, Jer 2:24 Job 11:12 . Ser guardado por setos y cercas dentro de un prado, parece un castigo no menor: ni tienen por libertad otra cosa que el libertinaje; o una vida feliz, a menos que tengan al diablo como compañero de juegos: pero el diablo juega a juegos no pequeños: capite blanditur, ventre oblectat, cauda ligat: juega indiscriminadamente, acecha la vida preciosa, como esa ramera, Proverbios 6:26 ; nada menos lo contentará.

Por lo tanto, con gran sabiduría y no menos misericordia para las almas de los hombres, Dios los refrena y los ata con aflicciones para que no se desboquen como quisieran ni se alimenten de los bienes comunes del diablo, que ciertamente los cebarían, si no fuera por la matanza. Esto hizo que Job valorara la aflicción como un favor especial, Job 7:18 . Jeremías ora: "Corrígeme, Señor", Jeremias 10:24 ; y Lutero con el mismo propósito, Feri Domine, feri clementer: Golpea, Señor, golpea, será una misericordia.

Y el rey Alfredo rogó a Dios que siempre le enviara alguna enfermedad, por lo que su cuerpo pudiera ser domesticado y él se sintiera más afectuoso con Dios. Es observado por uno de nuestros cronistas, que la aflicción que sufrieron los reyes sajones en las guerras danesas, como teniendo pequeñas salidas o tiempo libre para la comodidad y el lujo, se hicieron más piadosos, justos y cuidadosos en su gobierno: de lo contrario, hubiera sido imposible resistir.

Seguro que si Dios no nos cercó (como por su cerco de protección, Isaías 5:5 , así) por su cerco de aflicción, como aquí, ninguna razón nos gobernaría, ninguna cuerda de bondad nos contendría dentro del límites de la obediencia. El mismo David, antes de que él "fuera afligido, me extravié", dice él: pero Dios lo trajo a casa de nuevo con una cruz llorosa.

Una vez saltó de tal manera sobre el pálido, que se rompió los huesos, y sintió el dolor hasta el día de su muerte: rompió el seto de Dios y una serpiente lo mordió, Eclesiastés 10:8 ; su conciencia voló en su rostro, cuya culpa es comparada por Salomón con el mordisco de una serpiente y el aguijón de una víbora, Proverbios 23:32 ; "Él rugió por la inquietud de su corazón": pero mejor que rugir en el infierno, donde hay castigo sin piedad, miseria sin piedad, dolor sin socorro (ayuda), llanto sin consuelo, maldad sin medida, tormento sin fin y pasado imaginación.

El profeta Amós compara a las personas incorregibles con los caballos que corren sobre una roca, donde primero se rompen los cascos y luego el cuello, Amós 6:12 . Otro los compara adecuadamente con ese jesuita de Lancashire, que siguió a uno que encontró su guante con el deseo de devolvérselo, pero perseguido interiormente por una conciencia culpable, salta sobre un seto, se sumerge en un pozo de arcilla detrás de él sin ser visto y sin pensar. , donde se ahogó. Para evitar su merecida destrucción (si es que puede ser), Dios les dice aquí que no solo los cercará, sino que tapiará su camino.

Y haré un muro ] Macerabo maceriam, haré un muro y la encerraré: como los maridos celosos hacen a las mujeres de quienes desconfían. Y este Dios habla a otros por medio de un apóstrofe, como detestando el pensamiento de que alguna vez se le debe poner.

Haré un muro para que no encuentre sus caminos ] qd la obstaculizaré y la manejaré como nunca la tocó. Por un apóstrofe apasionado semejante, Génesis 49:4 , el viejo Jacob, hablando del incesto de Rubén, "Subiste al lecho de tu padre, y luego lo profanaste": movido por la odiosidad del hecho, interrumpe su discurso con Rubén, y volviéndolo hacia los demás, añade: "Subió a mi lecho": q.

D. Fuera de eso, soy peor al pensar en ello. Maginus nos dice que en Lituania los hombres son tan tontos que permiten que sus esposas tengan sus sementales, a los que llaman Connubii adiutores, y los valoran mucho más que a sus conocidos. Y Balthasar Exnerus nos cuenta de cierto duque de Oppania, que se casó con una dama lituana y salió a su encuentro, cuando ella llegó primero a él, encontró en su compañía a uno de ese rango, un joven lujurioso; a quien, cuando comprendió lo que era y por qué había venido, voluit laniandum canibus obiecere, pensó una vez en convertirlo en carne de perro.

Pero entendiendo que era la costumbre de ese país, lo envió de nuevo a casa sin más daño. El Señor nuestro Dios es un Dios celoso; y sean los dioses de los gentiles buenos compañeros, dice uno, pero no soportará co-rivales; ni compartir su gloria con otro. ¿Por qué recortas tu camino para buscar el amor? ¿Y por qué andas tanto para cambiar tu camino? También te avergonzarás de Egipto como de Asiria.

Sí, saldrás de él, " es decir, del egipcio, tu actual patrón y protector;" y tus manos sobre tu cabeza ", que era el gesto de las mujeres con gran dolor, 2 Samuel 13:19 :" para el Señor ha rechazado tu confianza, y no serás prosperado en ellos ", Jeremias 2:33 ; Jeremias 2:36,37 .

Este pueblo, para tener algo en juego, independientemente de la forma en que giraran los dados, trató de entablar amistad tan pronto con los asirios como con los egipcios, y así asegurarse, pero no funcionó. Siguieron a estos amantes, pero nunca pudieron alcanzarlos. Egipto resultó ser una caña rota. Asiria, la vara de la ira de Dios, la vara en su mano, Isaías 10:5 , sí, el cerco que él mismo hizo, los cercó con estrechos asedios, tanto en Samaria como en Jerusalén, hasta que al fin vinieron los romanos y los cercaron. alrededor, hasta que se vieron obligados a ceder, quitaron tanto su lugar como su nación, de acuerdo con lo que temían, Juan 11:48 , e hicieron que cesara el sacrificio diario, que hasta entonces necesitarían mantener en oposición al evangelio. .

Para que no encuentre sus caminos ] Aquellos caminos del infierno, donde hasta ahora se ha cansado de trotar tras sus amantes. Drusio nota aquí que una ramera tiene su nombre en lengua caldea por su trazo arriba y abajo, יעתכרא, deleitándose de estar en el extranjero por completo, para ver y ser vista, para poder atraer a los tontos y sencillos. Ver Proverbios 7:11,12 .

Ver Trapp en " Pro 7:11 " Ver Trapp en " Pro 7:12 " Dios es capaz de herir a tales personas con tanta ceguera como lo hizo con los malvados sodomitas a la puerta de Lot, subito scotomate, dice Junius, a los que atormentaron sus ojos como si hubieran sido pinchados con espinas, como indica la moral hebrea, Génesis 19:11 .

Ver Sal 75: 6 Isaías 29:19 ; Isaías 19:11,13 . El necio no sabe cómo ir a la ciudad, Eclesiastés 10:15 , está tan cegado y desconcertado muchas veces a su manera. A Dios le encanta ponerlos en ridículo.