Oseas 3:4

Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines.

Ver. 4. Porque los hijos de Israel permanecerán muchos días sin rey, etc. ] Estarán, como se dice de los brasileños, Sine rege, sine lege, sine fide, sin rey, sin ley, sin esperanza, en un estado lamentable y confuso, tanto para el Estado como para la Iglesia. Esto lo habían traído sobre sí mismos por sus ídolos establecidos en Dan y Betel; es decir, en el lugar del juicio y en la casa de Dios (eso significa Dan y Betel).

Betel se convirtió en Bethaven, y el lugar de la judicatura (llamado por Salomón el lugar del Dios Santo, Eclesiastés 8:10), tan corrupto, que la gente estaba lista para decir, como lo hizo Temístocles una vez, que si había dos caminos le mostraba , el que conduce al infierno y el otro al tribunal, elegiría el que se fue al infierno y dejaría al otro. Esa corrupción causó esta confusión. Los hijos de Israel estarán sin y sin, aquí hay seis sin, para que puedan ser sensibles a su abuso de misericordia, y ver bona a tergo formosissima, las cosas buenas más bellas detrás, su valor mejor apareciendo por su necesidad.

La ley persa ordenaba que a la muerte de sus reyes debería haber πενθ ημερων ανομιαν, una suspensión de las leyes, una libertad ilegal, por un período de cinco días (Stob. Orat. 42), para que los súbditos pudieran conocer la necesidad del gobierno mediante estar privado del beneficio de ella por un tiempo; y mejor lo premiaron cuando lo tuvieran. La misma costumbre que tienen ahora en Turquía a la muerte del Gran Signor, que apenas se sabe, pero cada hombre hace lo que es bueno a sus propios ojos, hasta que se envía a buscar a su sucesor y se le coloca en su trono.

Israel no tiene rey ni príncipe, gobernante ni magistrados civiles propios (las diez tribus, quiero decir: porque Judá tiene príncipe y sacerdotes después del cautiverio, hasta la última desolación, desde la cual no tienen) ni forma ni rostro de Iglesia. o mancomunidad, no, no de una Iglesia corrupta o depravada, entendido aquí por imagen y terafines, ver 2Re 17:10 Jueces 17:5 , que mucho menos de uno como Dios había prescrito, significaba sacrificios y efod.

La presunción de Prosper era que este pueblo se llamaba judíos Iudaei porque recibieron ius Dei, su ley, de la boca de Dios. Y Josefo llama a su comunidad una teocracia, o gobierno de Dios. Recibieron su orden tanto para la Iglesia como para la comunidad del cielo: lo que ningún otro pueblo hizo de la misma manera; y verdaderamente podría tomar la del profeta, Isaías 33:22 , "El Señor es nuestro juez, el Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro Rey, él nos salvará.

“Pero el hombre siendo honrado es sin entendimiento.” Jesurún engordó y pateó; luego abandonó al Dios que lo hizo, y sacrificó a los demonios, no a Dios, a dioses que no conocían, a dioses nuevos que surgían ", Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:17 .

Cuando Efraín hablaba y hablaba bien, había temblor, y nadie se atrevía a moverse contra él; pero cuando ofendió en Baal, murió, Oseas 13:1 , entonces todo adversario mezquino lo pisoteó como a un muerto, entonces todo poeta calumnioso podría insultarlo. él y llorar, Credat Iudaeus Apella, Non ego; entonces todo turco común podría, a modo de execración, decir: Iudaeus sim si fallo; y en el aborrecimiento de una cosa, podría morir judío entonces.

Pueblo disperso y despreciado son (ninguno más) bajo la capa del cielo; en parte por su idolatría anterior, pero principalmente por su rechazo a Cristo crucificado, a quien no pueden sino en su conciencia saber que es el Silo que debe venir, ya que el cetro hace tanto tiempo que se apartó de Judá, y un legislador de entre sus pies, Génesis 49:10 .

Que por sus pecados, que son muchos (dicen los talmudistas), aún se esconde en las cavernas y lugares secretos de la tierra, es σοφον φαρμακον, una simple pretensión, o más bien una sutileza de Satanás, mantenerlos quietos en la ceguera hasta que Dios abre sus ojos; hasta que no se crean cosas que nunca han sido tan queridas.