Oseas 4:1

Oíd la palabra del SEÑOR, hijos de Israel; porque el SEÑOR tiene controversia con los habitantes de la tierra, porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra.

Ver. 1. Escuche la palabra del Señor ] Este es el comienzo de un nuevo sermón, o acto judicial de Dios contra las diez tribus, que aquí están convocadas, convencidas, sentenciadas. Comienza con un Oyez, como el de San Pablo, Hechos 13:16 , "Hombres de Israel, y vosotros que teméis a Dios" (si alguno es en general una deserción), "dad audiencia.

"Habéis oído la mente de Dios antes de ser entregada parabólicamente y en tipos; ahora escúchala en términos claros, para que puedas" ver, entender y convertirte, y yo puedo curarte ". Escuchen, y sus almas vivirán. Escuchen al que habla. del cielo, ese excelente orador como es llamado, Daniel 10:4,9 , ese archiprofeta, a quien estáis obligados a oír, Deuteronomio 18:18 Mateo 17:5 , bajo pena de muerte, Hebreos 12:25 , Me refiero al Señor Cristo, que habla con autoridad y es poderoso en palabras y obras, Hechos 10:36 .

Él fue a quien Isaías vio en su trono, y escuchó hablar, Juan 12:41 . Y es una regla en la divinidad, que donde el Antiguo Testamento trae a Dios apareciendo y hablando a los patriarcas, profetas y pueblo, debe entenderse como la Segunda Persona. "Oye, pues, y escucha; no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho", Jeremias 13:15 .

"El león ha rugido, ¿quién no temerá?" Amós 3:8 . El Señor Dios ha hablado, ¿quién sino oír y temer, humillarse y temblar?

Hijos de Israel ] Pero, ¡oh, qué diferente de vuestro padre! Incluso tan diferente como Joacim (esa planta degenerada) era de su padre, Josías, esa "planta de renombre", Ezequiel 34:29 . Su corazón se derritió cuando escuchó la ley, 2 Crónicas 34:18,19 , pero Joacim la cortó con un cortaplumas y la arrojó al fuego, Jeremias 36:23 .

Estos eran los hijos de Israel, y los llamaron "la casa de Jacob", como los de Miqueas 2:7 ; pero un título vacío produce, por fin, un consuelo vacío. ¿Está estrecho el espíritu del Señor? (dice el profeta allí;) ¿Fueron estas obras de Jacob? ¿No hacen bien mis palabras al que anda en rectitud? Si fuerais realmente israelitas, no perdería así mis dulces palabras sobre vosotros; pero inclinarías tus oídos y vendrías a mí, Isaías 55:3 , oye como si fuera la vida misma: especialmente porque yo soy enviado a ti (como una vez Ahías lo fue a la esposa de Jeroboam, 1Re 14: 6) con noticias pesadas, con tal citación o proceso del cielo, como bien puede ser para ti, como lo fue el mensaje de Samuel para Elí, que hizo que ambos oídos le hormiguearan; o como la letra era de Balthasar, eso hizo que sus rodillas chocaran juntas.

Porque el Señor tiene una controversia con los habitantes de la tierra ] El título anterior (hijos de Israel) era demasiado bueno para ellos: habían deshonrado a la familia de su padre, y por lo tanto (como Rubén) habían caído de su dignidad. De ahora en adelante serán llamados habitantes de la tierra, como se llama a los impíos, Apocalipsis 12:12 , en oposición a "los cielos y sus habitantes", los habitantes de la nueva Jerusalén.

Abraham tuvo simiente de dos tipos, unos como el polvo de la tierra, Génesis 13:16 , otros como las estrellas del cielo, Génesis 15:5 . Y no todos los que son de Israel son Israel, Romanos 9:6 .

Multi sacerdotes et pauci sacerdotes, dice Crisóstomo. Hay muchos ministros y, sin embargo, pocos; muchos de nombre, pero pocos de hecho, obreros que no tienen por qué avergonzarse; Nomen inane, crimea inmane. Fue un consuelo frío para Dives in flames, que Abraham lo llamara hijo; oa Judas, que Cristo lo llamó amigo; oa estos judíos rebeldes, que Dios a veces los llamaba su pueblo, y había desarraigado a los cananeos malditos para dejarles lugar, cuando vivían en la buena tierra de Dios, pero no por las buenas leyes de Dios.

Por lo cual el Señor tiene aquí una controversia con ellos, un pleito; y siendo él mismo tanto demandante como juez, seguro que los echará; sí, echarlos de aquella buena tierra como malos labradores ( Malae fidei posessores ), que no debería resistir más; porque, Oseas 4:3 , amenaza con defenderlos, non verbis sed verberibus, con pestilencia y con sangre, como Ezequiel 38:22 , para hacerles decir, como Isaías 45:9 , "Ay del que contiende con su Hacedor", que lo tiene por adversario en la ley; es seguro que alguien así se deshará a menos que esté de acuerdo con él rápidamente, Mateo 5:25 , mientras todavía está en el camino con él, y antes de que sea llevado al tribunal.

"Porque aun nuestro Dios es fuego consumidor", Hebreos 12:29 ; su tribunal también es de fuego, Ezequiel 1:27 , su súplica a los pecadores "en llamas de fuego", 2 Tesalonicenses 1:7 , la prueba de las obras de los hombres será por fuego, 1 Corintios 3:13 , el lugar de castigo a lago de fuego alimentado con un río de azufre, Isaías 30:33 .

Oren, pues, y eviten que Dios no entre en juicio con nosotros; porque si es así, ningún viviente será justificado ante sus ojos. El pueblo de Dios puede tener y seguramente tendrá al diablo como adversario en la ley contra ellos, como lo significa la palabra de San Pedro, αντιδικος, 1 Pedro 5:8 . El acusador de los hermanos es llamado, el cual los acusa delante de Dios día y noche, Apocalipsis 12:12 .

Pero a él pueden resistir firmes en la fe, y recuperar el costo y los cargos de él, como puedo decir; porque tienen a Cristo para que se les aparezca en el cielo, Hebreos 9:24 , como abogado de su cliente, 1 Juan 2:2 , para frustrar todas las acusaciones del diablo.

El Espíritu también (como un paracleto o abogado) pide por ellos a Dios en sus corazones, y los ayuda a pedir perdón por sí mismos, 2 Corintios 7:11 . Una vez más, "Si un hombre peca contra otro, el juez lo juzgará", dice el viejo Elí a sus hijos malvados; es decir, el árbitro puede venir y abordar la controversia y poner fin a la disputa.

"Pero si alguno hubiere pecado contra el Señor, ¿quién suplicará por él?" 1 Samuel 2:29 . ¿Quién se atreve a ser su jornalero? ninguna mediación del hombre puede hacer las paces; Aquí no se puede esperar reconciliación, sino huyendo de Dios como Juez, a Dios como Padre en Cristo. Dejemos, por tanto, que los hombres se vean afectados por las reprensiones de los ministros fieles de Dios, por quienes él los apela y los acusa.

Si se destacan como lo hizo el mundo antiguo contra ese predicador de justicia, por quien él fue y predicó a esos espíritus que ahora están en prisión (porque no tomarían el asunto a tiempo, sino que fingieron y engañaron su propia salvación), él romperá su paciencia, y dirá, como Génesis 6:3 , "Mi Espíritu no siempre contenderá con estos hombres, porque ellos también son carne", etc.

, y por tanto son peores, porque deberían ser mejores ( Ideo deteriores quia meliores esse debebant ); por tanto, les irá peor, porque no serían mejores. Las he tallado por mis profetas, Oseas 6:5 , pero no puedo hacer ninguna buena obra con ellas. Como madera enferma, caen en astillas; y como piedras enfermas, todo se desmorona hasta convertirse en grava; por lo tanto, son más aptas para la esquina de la autopista y la chimenea que para mi edificio.

Por tanto, mi Espíritu no peleará más con estas personas perversas, ya sea predicando, discutiendo, convenciendo, etc., en boca de mis ministros; o en sus propias mentes y conciencias, mediante controles y movimientos internos, que rechazan, rehusando ser reformados, odiando ser sanados. Quitaré mi Espíritu y silenciaré a mis profetas (como él hace en Oseas 4: 4), y resolveré su total ruina; ya que no se les puede hacer ningún bien.

Véase Oseas 4:17 . Véase Trapp en " Os 4:17 " Currat ergo poenitentia, ne praecurrat sententia, etc.

Porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra] He aquí la acusación: y "conociendo el juicio de Dios", es necesario decir que "los que cometen tales cosas son dignos de muerte", Romanos 1:32 . Porque "si la palabra hablada por los ángeles" (la ley dada por los ángeles en la mano de Moisés como mediador) "fuere firme, y toda transgresión y desobediencia" (es decir, toda comisión y omisión) "recibió justa recompensa, " Hebreos 2:2, ¿cómo iban a escapar estos sinvergüenzas, que habían dejado de hacer el bien? y para el mal, lo hicieron con ambas manos con seriedad; para el segundo cuadro de la ley, se articula contra ellos (por cuestión de omisión o defecto) que "no había ni verdad ni misericordia en la tierra"; y para la primera mesa, que allí no había un "conocimiento sólido de Dios"; y, en consecuencia, ningún cuidado de Dios, ni adoración interior ni exterior: porque no puede haber fe, ni arrepentimiento, ni la debida obediencia cedida a un Dios desconocido.

Puede haber un servicio samaritano ("adorais, pero no sabéis qué", Jn 4:22), pero no un servicio racional, Romanos 12:1 , tal como el que un hombre pueda dar una razón. Ahora Dios no tendrá un sacrificio ciego, Malaquías 1:8 1 Crónicas 28:9 ; de nada vale que los hombres sean virtuosos, a menos que se unan a sus virtudes el conocimiento, 2 Pedro 1:5 ; ni que ofrezcan sacrificio, si traen el "sacrificio de necios", Eclesiastés 5:1 .

Deben ser "abominables y desobedientes" los que son "reprobados a toda buena obra", imprudentes, como la palabra significa, Tito 1:11 ; ¿Y qué maravilla si los hombres están "alejados de la vida de Dios" (o de una vida piadosa), "por la ignorancia que hay en ellos?" Efesios 4:18 .

Pero tomemos las palabras en orden. "No hay verdad". Aquí Dios declara contra ellos (como lo hacen los abogados contra los ofensores en los tribunales), y no por nimiedades, sino primero por falta de verdad o confianza en palabras y hechos; sin el cual la sociedad humana no es más que funiculus ex arena, una cuerda de arena, o arena sine calce, arena sin cal, no puede mantenerse unida. Era una vieja queja de los profetas, que "la verdad cayó en las calles, y la fidelidad se perdió de entre los hijos de los hombres", Isa 59:14 Salmo 12:1 .

Cuando Varus fue asesinado, Augustus se afligió excesivamente; y que, debido a que non esset a quo verum audiret, no tenía ninguno que le dijera la verdad de las cosas y tratara claramente con él. Multis annis iam transactis, nulla fides est in pactis, etc. Jeremías lamenta en sus compatriotas traidores, que "inclinaron la lengua como sus arcos para mentir, pero no fueron valientes por la verdad en la tierra", Jeremias 9:3 ; eran mendaciorum loquaeissimi (como dice Tertuliano), mentirosos ruidosos y lascivos, y (como dice Hegesipo de Pilato) eran viri nequam et pravi facientes mendacium, hombres traviesos, y los que no hacían nada de la mentira.

Pero se dice que el pueblo de Dios son "hijos que no mienten", Isaías 63:8 , son φιλαληθεις, amantes de la verdad, que era el título de honor que se le daba a Arriano, el historiador griego; mientras que de todos los demás historiadores, Vopiscus testifica que no hay qui non aliquid est mentitus, que no se tome la libertad de mentir más o menos.

Y para la escurrimiento en los contratos y convenios, nada es más común entre los hombres; se cuenta un pecadillo. Pero el Dios de verdad, testigo fiel y verdadero, como Cristo es llamado, no lo cuenta. Ver Ezequiel 17:15,21 1Ti 4: 2 2 Timoteo 3:3 .

Hay quienes toman aquí la verdad por justicia, según Zacarías 8:16 , y así le va bien a lo que sigue.

Ni misericordia ] Estos dos se ponen juntos, Miqueas 6:8 (hacer la justicia y amar la misericordia), como la suma de la segunda tabla. Boca misericordia hubo bastante, como en los días de Santiago 2:15,16 , Santiago 2:15,16 . "Pero no hay quien tome a Sion de la mano", Isaías 51:18 , que "saca su alma a los hambrientos, y reparte su pan a los tales", Isaías 58:7 ; Isaías 58:10 .

Sodoma tiene plenitud de pan, pero no quiso separarse de ninguno para fortalecer las manos del pobre y del menesteroso, Ezequiel 16:49 . Por lo tanto, tuvo "juicio sin misericordia", que no tuvo misericordia, Santiago 2:13 . Mientras que Tiro, cuando una vez dejó el amontonamiento y el acaparamiento, y sacó sus mercancías para los que moran delante del Señor para "comer lo suficiente" y para "ropa duradera", Isaías 23:18 , es célebre y contada entre los que vinieron a Cristo con sus cosas deseables, como algunos leen ese texto, Hageo 2:7 .

Colligent omnes suos thesauros (así lo lee Calvino), vendrán con fuertes afectos, con grandes contribuciones, como lo hicieron aquellos santos primitivos, Hechos 4:34 . La misma palabra hebrea, jasid, significa tanto santo como misericordioso; y viene de jesed, la palabra aquí traducida como misericordia o bondad.

Las tiernas misericordias del Todopoderoso derramadas abundantemente sobre ellos, dejan un marco compasivo en sus corazones, como en el carcelero, Hechos 16:33 . Sus pensamientos, empapados de las misericordias que han recibido, están teñidos del mismo color que la tela en la grasa del tinte, Colosenses 3:12 . Este texto, sin piedad, añade acertadamente:

Ni conocimiento de Dios en la tierra ] Heb. "Y no hay conocimiento de Dios": o, "porque no hay conocimiento de Dios en la tierra". Si los hombres conocieran a Dios para salvación, si hubieran probado y visto lo bueno que es el Señor, no estarían tan atados a la piel y estrechos con sus pobres hermanos; pero "dispuesto a distribuir, dispuesto a comunicar", 1 Timoteo 6:18 .

Son los "lugares oscuros de la tierra" que están "llenos de moradas de crueldad", Salmo 74:20 . Pero en el reino de Cristo "no harán daño ni destruirán en todo mi santo monte", dice el Señor: ¿y por qué? "Porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar", Isaías 11:9 .

San Pablo agradece su ignorancia por sus persecuciones y blasfemias, 1 Timoteo 1:13 , y resuelve el pecado de aquellos asesinos de Cristo en el "no conocerlo", 1 Corintios 2:8 . Ciertamente, como los sapos y las serpientes crecen en sótanos oscuros y sucios, así todo el pecado y la maldad en un alma ignorante y ciega.

Por lo tanto, en este texto, después de "ningún conocimiento de Dios en la tierra", sigue ese rollo de abominaciones de cuentas negras en el siguiente versículo: "Por jurar, mentir, matar y robar", etc. Así como las cervecerías ciegas son sumideros y fuentes de toda vileza, también lo son los corazones ciegos.

En la tierra ] Aunque era una tierra de luz, un Gosén muy en comparación con el resto del mundo; aunque Dios era conocido en Judá, y grande su nombre en Israel, Salmo 76:1 ; los hombres pueden permanecer sumamente ignorantes en medio de una multitud de medios, y "en una tierra de justicia actuar injustamente": ¿y por qué? no contemplarán la majestad del Señor, Isaías 26:10 .

No verán. Son "voluntariamente ignorantes", dice San Pedro: Ut liberius peccent libenter ignorant, dice Bernardo. "Odian la luz", dice nuestro Salvador, Juan 3:20 2 Pedro 2:1,22 ; "es para ellos como sombra de muerte", dice Job, Job 24:17 .

Por eso cierran las ventanas, para que no brille sobre ellos; o si lo hace, se rebelan contra él, se lanzan contra él, como lo hacen los murciélagos contra las antorchas en la noche. Esa luz que tienen por naturaleza, o de otra manera (como un profeta de Dios), la detienen y aprisionan en la injusticia, Romanos 1:18 . Su conocimiento de Dios, si lo hay, es sólo aprensivo, y no afectivo, cognoscitiva, non vitae directiva, esclarecedor, no transformado en la misma imagen, para convertirlos en hijos de la luz: es un conocimiento teórico, no experimental y práctico. De ahí tales ultrajes en sus vidas, tales errores y enormidades: porque,