Oseas 4:15

Aunque tú, Israel, te prostituyas, no sea que Judá te ofenda; y no vengáis a Gilgal, ni subáis a Bethaven, ni jures: Vive el SEÑOR.

Ver. 15. Aunque tú, Israel, te hagas la ramera, no dejes que Judá ofenda ] No sea que Dios pierda su gloria entre ellos también, la perderá por completo. Judá creció casi tan mal como Israel (especialmente en los días del estigmático Acaz, 2Cr 28:22); Aholibamah, como Aholibah, Ezequiel 23:36 . Pero no sea así, dice el profeta, ya que no ser advertido por los daños de otro es un presagio justo y un desierto de ruina.

Alterius igitur perditio tua sit cautio. Por tanto, por su destrucción, sea advertido. ¿Ves otro naufragio? mira bien tu propia entrada. Dios tomará de Israel lo que no de Judá; porque estos tenían muchos medios y privilegios que el otro no tenía; como el templo, sacerdotes, ordenanzas, etc. Ahora bien, las buenas acciones agravan la crueldad; y sus obligaciones aumentan las ofensas de los hombres.

Judá era y sería, por tanto, el peor, porque deberían haber sido mejores. Y Dios puede soportar mejor a los extraterrestres que a su propio pueblo cuando ofenden. Los filisteos pueden llevar el arca, pero si David lo hace, ¡ay de Uza! Solo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra, por lo tanto (a cualquiera que escape) te castigaré por todas las iniquidades, Amós 3:2 . La crueldad de tus pecados es más que todo lo demás: contrista al Espíritu de Dios y se acerca a su corazón.

No vengas a Gilgal, ni subas a Bethaven ] Alias ​​Bet-el, la casa de Dios, así llamada por Jacob, quien tuvo visiones de Dios, y dijo: "¡Cuán terrible es este lugar! Es la casa de Dios. y puerta del cielo ". Pero ahora se convirtió en el odio del cielo y la puerta a la destrucción, como abusado de la idolatría. Corruptio optimi fit pessima. La corrupción de los mejores se convierte en lo peor.

Bet-el se ha convertido en Bethaven, la casa de iniquidad y miseria, de pecado y de dolor: porque "se multiplicarán los dolores de los que se apresuran en pos de otro dios", Salmo 16:4 . La palabra gnatsabim, traducida allí dolores, significa también ídolos, Salmo 115:4 ; Salmo 106:36 , porque los que los adoran están seguros de dolores.

Por tanto, no vengas a Gilgal, etc. ] Gilgal era la llave de Canaán, situada entre el Jordán y Jericó, famosa por los diversos servicios que allí se realizaban a Dios, como eran fáciles de ejemplificar; pero ahora vilmente abusado de la adoración de ídolos. De ahí este cargo (y similares en Amós 5: 5) de no acercarse a él; y más bien porque era una ciudad fronteriza y, por lo tanto, más peligrosa. "Guárdate lejos de un asunto malo", dice Moisés, Éxodo 23:7 ; "No te acerques a las puertas de la casa de la ramera", dice Salomón, Proverbios 5:8 .

Apártate de ellos o mantente apartado, dice Pablo, 1 Timoteo 6:5 . Evítalos como el marinero hace arenas y bajíos, como importa la palabra del mismo apóstol, στελλεσθαι, 1 Tesalonicenses 3:6 . Un hombre no puede tocar tal brea pero se contaminará; ni vivirá en Mauritania, pero estará descolorido.

Cum fueris Romae, etc. Que lo miren que tanto les afecta ver Italia, Roma, el Papa, la misa etc. Pero, "¿Qué haces aquí, Elías?" bien diga Dios, como 1 Reyes 19:9 . ¿Qué protección tienes aquí, ya sea contra la infección del pecado o contra la imposición de un castigo? No dice el oráculo celestial: "Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis de sus plagas", Apocalipsis 18:4 .

El señor Ascham (maestro de escuela de la reina Isabel) solía agradecer a Dios que estuvo nueve días en Italia: donde vio en esa única ciudad de Venecia más libertad para pecar que en Londres de la que había oído hablar en nueve años. ¿Y es seguro presionar en esas casas de plagas? manipulando tales tentaciones? Tertuliano habla de una mujer cristiana que, estando en una obra de teatro, estaba poseída por un demonio. Y cuando los que vinieron a echarlo le preguntaron cómo se atrevía a poseer una que fuera cristiana, respondió: La encontré en mi propio lugar.

Por tanto, mirad, no habéis venido a donde el diablo tiene que hacer. El que lo hace y, sin embargo, reza: "No nos dejes caer en tentación", también puede meter el dedo en el fuego y rezar para que no se queme.

Ni jures, el Señor vive ] ie no jures por Dios y Malcham, Sofonías 1:5 , no hagas una mezcla de religiones; No te detengas entre dos opiniones, no pienses en servir a dos señores, Mateo 6:23 . ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial, o el templo de Dios con los ídolos? 2 Corintios 6:15 .

Echa (dice uno a un pasivo neutro, Nicodemo) tus alas o tus dientes; y aborreciendo esta naturaleza parecida a un murciélago, sé lo que eres, ya sea un pájaro o una bestia (Dr. Hall, Epist. a W. Laud). Había (belike) en Judá, que pensaban que podían frecuentar lugares de adoración de ídolos y servir a Jehová, jurando por su nombre. Dios no aceptará nada de eso; si es servido por hombres en absoluto, debe ser servido de verdad, que no haya detención, y totalmente, que no haya mitades, Jurar vere, rito, iuste, verdaderamente, solemne y justamente, como Jeremias 4:1 , es una parte del servicio de Dios, y bien podemos contarlo entre nuestras buenas obras.

Pero jurar por ídolos, o ante ídolos, hechos para representar al Dios verdadero (como esos insectos en Dan y Betel, etc.), o por la criatura, Mateo 5:24 , es completamente ilegal. Es una gran deshonra para Dios, y una gran deshonra también para nosotros; porque siempre juramos por el mayor, Hebreos 6:16 .