Oseas 4:2

Jurando, mintiendo, matando, robando y cometiendo adulterio, estallan y la sangre toca la sangre.

Ver. 2. Jurando, mintiendo, matando y robando ] Heb. jurar, mentir, matar, robar y adulterio. Hacer todo esto se considera lícito et solenne, lícito, o al menos perdonable. Se ha convertido en una práctica común; y la costumbre de pecar ha quitado el sentido del pecado.

Jurando ] Heb. maldiciendo, o jurando con una execración y maldición, que comúnmente se agregaba a un juramento, para confirmarlo más, Deuteronomio 29:12 ; Deu 29:21 Nehemías 10:29 . Y, de hecho, en todo juramento legítimo, Dios es llamado a testificar, a bendecirnos si juramos correctamente y a maldecir si no.

Tal juramento es una parte especial de la adoración de Dios, y a menudo se hace para el todo, ya que aquí se hacen juramentos falsos y frívolos por la violación de toda la primera mesa, y se oponen al conocimiento de Dios en la tierra; como mentir se opone a la verdad, y matar, robar, prostituir, a la misericordia o la bondad. Antes, Dios se había quejado de sus defectos u omisiones; aquí, de sus comisiones y prácticas bandera.

Los blasfemos (pero especialmente los falsos blasfemos) son traidores al estado, como aparece aquí y en Jeremias 23:10 ; Traen una maldición, no, un gran rollo de maldiciones (diez yardas de largo y cinco de ancho, Zac 5: 2), sobre sus corazones, y un día aullarán en el infierno. La misma palabra que aquí se traduce juramento significa también aullar o lamentar, Joel 1:8 .

Por tanto, vayan ahora, juradores, lloren y aullen por las miserias que les sobrevendrán, Santiago 5:1 ; Santiago 5:12 . Llorad aquí, donde hay pañuelos limpiadores en la mano de Cristo: mejor hacerlo, que gritar con los demonios que han tomado prestadas vuestras bocas para proferir horribles blasfemias.

El jurar es "del diablo", dice nuestro Salvador, Mateo 5:37 , Mateo 5:37 , y lleva a los hombres al diablo, dice Santiago, Santiago 5:12 , Santiago 5:12 . Objetan que no juran nada más que la verdad. Pero eso no siempre es así. El jurar y la mentira se juntan aquí, como rara vez se separan.

La maravilla, si el que jura comúnmente no renuncia con frecuencia; porque jura toda su fe y su verdad. Pero, dicen que juran la verdad, pero eso no es excusa. La verdad es solo una circunstancia de un juramento, Jeremias 4:2 . Los hombres, como deben jurar en verdad, así también en justicia (no precipitadamente, con furia), y en juicio, no en broma.

No juren en broma, no sea que vayan al infierno en serio. Es propiedad y deber de un hombre piadoso temer un juramento, Eclesiastés 9:2 , y no renunciar a él solamente. Como en el otro lado, no hay signo más seguro de persona profana que el juramento común y acostumbrado. Sería bueno que se les sirviera como Luis IX de Francia sirvió a un ciudadano de París; se quemó los labios por maldecir con un hierro candente.

Y cuando algunos decían que era un acto demasiado cruel, quisiera por Dios, dijo él, que con quemar mis propios labios con un hierro candente podría desterrar del reino todo abuso de juramentos. Aquellos que alegan que han adquirido la costumbre de jurar, y por lo tanto deben ser soportados, recibirán la misma respuesta de Dios que el ladrón recibió del juez. Deseaba que el juez lo perdonara, pues robar había sido su costumbre desde su juventud y ahora no podía dejarlo. El juez respondió que también era su costumbre juzgar a tales malhechores; y por tanto debe ser condenado.

Y mentir ] Apropiadamente vinculado con jurar. Alguna grava o lodo desaparece con mucha agua; también algunas mentiras con muchas palabrotas. ¡Cuán a menudo los hombres olvidan sus juramentos y vuelven a jurar que no han jurado nada! Si los excrementos de los hombres vinieran de ellos a menudo, y no los sintieran, se sentirían completamente arrepentidos y avergonzados de ello. Ahora, el jurar y la mentira contaminan a los hombres mucho más de lo que pueden hacer los jakes, Marco 7:22 , y los vuelven odiosos a Dios y a los hombres buenos.

Mentir es un mal ruborizado; por tanto, el mentiroso niega su mentira, avergonzado de haber sido engañado con ella, y nuestros rufianes la vengan con una puñalada. Dios lo clasifica y lo reconoce con los pecados más monstruosos, y lo excluye del cielo, Apocalipsis 21:8 . Aristóteles dice: Es en sí mismo maligno y perverso, contrario al orden de la naturaleza (que ha dado palabras para expresar las mentes y los significados de los hombres), destructivo para la sociedad humana.

Pitágoras solía decir que en dos cosas llegamos a ser semejantes a Dios: 1. Al decir la verdad; 2. Al otorgar beneficios. Ahora, Mentiri, es contra mentem ire; mentir es ir en contra de la razón, mentir es decir una falsedad conocida con la intención de engañar o herir. Los cretenses de antaño eran famosos por esto, Tito 1:12 , Kρητες αει ψευσται, los frailes de los últimos tiempos.

'Se convirtió en un proverbio entre nuestros antepasados, un fraile, un mentiroso; Ahora, entre nosotros, todo mentiroso es, o sería, un ladrón. Por tanto, mentir y robar van de la mano aquí; pero entre los dos se encuentra la matanza, tal como la introdujo el primero y, a menudo, ocasionada por el segundo, Proverbios 1:19 .

Y matando ] Esto sigue oportunamente al primero; porque la verdad tiene siempre el rostro arañado. El diablo fue primero un mentiroso y luego un asesino, Juan 8:44 . No puede tan bien asesinar sin calumniar primero. Primero hay que quitarle el crédito a la Iglesia, y luego se hiere, Cantares de los Cantares 5:6 .

La gente aquí en Inglaterra se quejó una vez de que Humphrey, duque de Gloucester, ese noble patriota, fue asesinado dos veces: primero por detracción, y luego por práctica mortal. Los franceses tienen un proverbio: Aquellos que tienen la intención de matar al perro de su vecino hacen creer al mundo que estaba loco primero. Este es su proverbio y, en consecuencia, fue su práctica en la masacre de París. Un poco antes de que cedieran, que los protestantes se reunieron de noche, para conspirar contra el estado y cometer toda clase de impurezas entre ellos.

Este es un viejo truco del diablo y sus instrumentos, primero para calumniar a la Iglesia, y representarla ante el mundo en el tono más feo, y luego para perseguirla, como solían poner en osos a los cristianos pobres ''. o pieles de leones, y luego cebarlos con perros. Paulus Fagius relata la historia de un egipcio que dijo que los cristianos eran una complicidad de gente húmeda, sucia y lasciva.

Y para que guarden el día de reposo; él dice, tenían una enfermedad sobre ellos, y por lo tanto estaban dispuestos a descansar cada séptimo día. Los papistas acusaron a los valdenses (los antiguos protestantes) de maniqueos; y que afirmaron que había dos principios de las cosas, Dios y el diablo, etc. y todo porque afirmaban constantemente que el emperador no dependía del Papa. Los entregaron también para los arrianos (y publicaron sus croisados ​​contra ellos como enemigos de Cristo), y todo porque negaron que una costra se transubstanciara en Cristo.

Para dar paso a la ruina de Inglaterra por el complot de la pólvora, transmitieron al extranjero que la gente aquí parecía tan negra como los demonios, se había vuelto bárbara y se comía a los niños pequeños. Que teníamos la opinión de no adorar a Dios, de servir a los tiempos, de preferir el beneficio antes que del derecho, de fingir la causa pública a nuestras concupiscencias privadas, de cubrir el odio con adulación, de confirmar la tiranía derramando sangre inocente, de mantener la fe no más de servirá a nuestros propios turnos, etc.

(Eudaem. Johannes.) Y si el complot hubiera tenido efecto, ellos lo habían engendrado sobre los puritanos (habiendo preparado proclamas preparadas para ese propósito), que bajo ese nombre podrían haber chupado la sangre y deleitado en las ruinas de todos los aquí presentes. como si fuera el amor o cualquier demostración de religión sólida. La palabra aquí usada para matar significa matar con un arma asesina, como David sintió en sus huesos, Salmo 42:10 , como Colignius y otros protestantes pobres sintieron en la masacre francesa: donde la reina de Navarra fue envenenada, el la mayor parte de la nobleza sin igual en Francia asesinada, junto con sus esposas e hijos; y de la gente común, cien mil en un año, en varias partes del reino.

¿Qué debo decir de la sangre inocente de Irlanda, por la que Dios ya ha hecho y aún hará una diligente inquisición? Si la sangre de Abel tuviera tantas lenguas como gotas, Génesis 4:10 , ¿qué, pues, de tantos Abels justos? "Ciertamente ayer vi" (dice Dios) "la sangre de Nabot", 2 Reyes 9:26 .

El asesinato siempre sangra fresco en sus ojos: para él muchos años, sí, esa eternidad que es pasada, es ayer. Tampoco quiere castigarlo ni siquiera en este mundo actual. Venga la sangre inocente que Manasés derramó mucho tiempo después de su muerte: no la perdonó, no, aunque Manasés se arrepintió, 2 Reyes 24:4 .

Los montes de Gilboa fueron malditos, porque la sangre de Saúl y Jonatán se derramó sobre ellos, 2 Samuel 1:21 ; ¡Y qué trato encontramos en la ley que se hizo cuando un hombre fue asesinado! Deuteronomio 21:1,4 , el valle donde el sacrificio expiatorio fue inmolado en ese caso, desde entonces no debe ser escuchado ni sembrado: en todo, para mostrar la preciosa estima que Dios tiene de la vida del hombre, y qué controversia con una tierra para derramar. de sangre.

Y robar ] Esos publici latrones especialmente, ladrones públicos que se sientan con túnicas de color púrpura, y con un juicio equivocado oprimen y roban a los pobres inocentes, están aquí destinados, como piensa Calvino; ver Isaías 23:17,18 ; Isaías 33:1 .

También lo son todos los demás que por la fuerza o por fraude llegan a sus manos los bienes de sus vecinos; ya sea por violencia o por artimaña, el Señor es el vengador de todo eso, 1 Tesalonicenses 4:6 . De modo que, aunque acaso se encuentren fuera del camino de la justicia humana, y no estén bajo el conocimiento del hombre, Dios los descubrirá y enviará su rollo volador de maldiciones tras ellos, Zacarías 5:2,3 : "vomitará sus dulces bocados "aquí, Job 20:15 , o digerir en el infierno lo que ha devorado en la tierra; como su "vientre preparó engaño", Job 15:35, para que Dios se lo quite de las entrañas de nuevo; o hará restitución de sus bienes mal habidos, o por no hacerlo, un día toserá en el infierno, como dice el Padre Latimer (Serm. ante el Rey Edw. VI).

Y cometer adulterio ] "Este es también un crimen atroz" (dice el santo Job), "sí, es una iniquidad ser castigado por los jueces", Job 31:11 . Los paganos lo han castigado muy severamente. De un pueblo leemos que solían meter la cabeza del adúltero o de la adúltera en la panza de una bestia donde yacía la inmundicia, y así lo sofocaban.

Dios castigó a esos apestosos edomitas con azufre apestoso por su repugnante brutalidad; y condenado a muerte por adulterio: porque la sociedad y la pureza de la posteridad no podrían continuar de otra manera entre los hombres. No leemos, en ningún mandamiento general de la ley, que a nadie se le queme al fuego, sino a la hija del sumo sacerdote por adulterio, Levítico 21:9 ; sin embargo, parece que estaba en uso antes de la ley, o de lo contrario, Judá tenía mucha culpa por haber sentenciado a su nuera Tamar al fuego, Génesis 38:2,3 .

Cuidémonos de ese pecado, por el cual fue señalada una plaga tan peculiar, y ejecutada por muy paganos, ver Jeremias 29:22,23 . Si los hombres se demoran en vengarse de ellos, Dios mantendrá su controversia contra ellos y vengará la disputa de su pacto (porque así se llama matrimonio, Prov. 2:17), ya sea por su propia mano desnuda, o por el manos de los mismos adúlteros.

Vea un ejemplo de ambos incluso en nuestros tiempos. En el año 1583, en Londres, dos ciudadanos que cometieron adulterio juntos en el día del Señor fueron muertos con fuego del cielo en el mismo acto de impureza: sus cuerpos quedaron muertos en el lugar, medio quemados, enviando un olor repugnante. , para un espectáculo de la controversia de Dios contra el adulterio y la ruptura del sábado. Este juicio fue tan famoso y notable que Laurentius Bayenlink, un historiador extranjero, pensó bien en registrarlo para la posteridad (Opus Chronologiae Orbis Universi, Amberes, 1611, p.

110). El señor Cleaver informa de uno que sabía que había cometido el acto de impureza, y en el horror de la conciencia se ahorcó, pero antes, cuando estaba a punto de suicidarse, escribió en un papel y lo dejó en un lugar: en este sentido: De hecho, dice él, reconozco que es absolutamente ilegal que un hombre se mate a sí mismo, pero estoy obligado a actuar como magistrado, porque el castigo de este pecado es la muerte. Este acto suyo no estaba justificado, a saber. ser su propio verdugo; pero muestra la controversia que tiene Dios con los adúlteros, y la herida profunda que el pecado hace en la conciencia.

Estallan ] Como caballos salvajes sobre setos, o como aguas orgullosas sobre las riberas. La Septuaginta lo traduce εκκεχυται, se derraman. Y San Judas tiene una expresión similar, hablando de los libertinos de su tiempo, Oseas 4:11 , corren con avidez, Gr. εξεχυθησαν: fueron derramados, o derramados como agua de un vaso; corrieron de cabeza, o se entregaron a trabajar toda inmundicia con avidez, para saciar sus concupiscencias, y oponerse con cresta y pecho todo lo que se interponga en su camino; derribando a todos delante de ellos.

De modo que Sodoma y Gomorra se dice (en Jueces 1: 7) con desenfreno desenfrenado que "se entregan a la fornicación", en scortationem effusae (Beza). Y cuando Lot trató de aconsejarlos mejor, le pusieron las cerdas, con

Vil forastero atareado, ven acá así,

¿Como un controlador, parlotear y predicarnos?

Así, estos efractorios (como los llama el salmista en alguna parte), estos rompedores, rompen las ligaduras de Cristo (como hizo Sansón con las siete ramas verdes, Jueces 16: 9), y apartan sus cuerdas de ellas, Salmo 2:3 . Estos belialistas rebeldes se muerden los dientes, como caballos testarudos; y echando a su jinete, levántate contra él.

Ellos, como hombres (o más bien como bestias salvajes), "transgreden el pacto", Oseas 5:7 , resolviendo vivir como ellos quieren, para hacer su swing en el pecado: "porque quien" (dicen) "es Señor sobre nosotros ? " Salmo 12:4 . Tremellius lee ese texto, tanquam hominis, como hombre, lo transgreden como si fuera la alianza de un hombre: no hacen más de quebrantar la ley que como si tuvieran que ver con polvo y cenizas como ellos, y no con el gran Dios que puede domesticarlos con el giro de su mano, y con el soplo de su boca hacerlos volar al infierno.

¿No ha amenazado con "andar en contra de los que andan en contra de él", ser tan enfadados como ellos por el corazón de ellos, y traer sobre ellos siete veces más plagas que antes, y siete veces y siete más, hasta que él ha sacado lo mejor de ellos? porque ¿es conveniente que primero derribe los escudos? Yo creo que no. Será obedecido por estas personas exorbitantes, sin yugo, sin ley, ya sea activa o pasivamente.

La ley fue añadida a causa de la transgresión: y es dada, dice el apóstol en 1 Timoteo 1:9 , "no a los justos", porque son αυτονομοι, una ley para sí mismos (como se jactaban los tracios), sino para los desaforados y desobedientes, que consideran el libertinaje como única libertad y el servicio de Dios como la mayor esclavitud; ¿A quién no le parece dulce el venado que no sea el robado, ni ninguna alegría que no sea la que un Salomón le diría: Loco loco, qué haces? Eclesiastés 2:2 .

He aquí, para tales rebeldes y refractarios, para tales monstruos sin amo que envían mensajes en pos del Señor Cristo, diciendo: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros", porque estos, digo, fue la ley hecha para obstaculizarlos y obstaculizarlos. encadenadlos, como criaturas feroces y furiosas; para domesticarlos y desgarrarlos con sus cuatro dientes de hierro, 1. De irritación, Romanos 7:7 Romanos 7:2 . De induración, Isaías 6:10

3. De la obligación de condonar el castigo, Génesis 4:4 Génesis 4:4 . De execración o maldición, Deuteronomio 28:16,17 , etc. Miren, pues, los hombres cómo se rebelan contra Dios; se entrometan en sus cerillas, y no contiendan con el más poderoso que ellos: es el consejo del sabio, Eclesiastés 6:10 .

Y la sangre toca la sangre ] es decir, hay una continuación, y, por así decirlo, una concatenación de asesinatos y otras villanías horribles, como sucedió en Jerusalén con el asesinato de Zacarías, el hijo de Baraquías; la sangre del sacrificador se mezcló con la sangre del sacrificio y, como Lucas 13:1 , sucedió algo similar.

Así que en Atenas, cuando Sila tomó la ciudad, hubo ανελεης σφαγη, una masacre despiadada; las alcantarillas están llenas de sangre. Y así en Samaria (lo que probablemente pretendiera el profeta aquí), cuando hubo tal matanza de reyes (y no cayeron solos); Oseas mató a su predecesor Peka, como había hecho con Pekaía; Menahem mató a Salum, como Salum había hecho a Zacarías: tan cierto es el del poeta (Juvenal),

" Ad generum Cereris sine crude et sanguine pauci,

Descendunt Reges, et sicca morte tyranni. "

¿Qué consiguió la mayoría de los primeros Césares por su adopción, o designación al imperio, Nisi ut citius interficerentur, sino ser asesinados tanto antes? Todos, o la mayoría, hasta Constancio, murieron muertes no naturales, ya que después, el traidor Focas mató al buen emperador Mauricio, guisándolo en su propio caldo. Heraclio mató a Phocas y lo sometió a una muerte vergonzosa y atormentadora. Conradinus, rey de Alemania y duque de Suecia, fue decapitado por Carlos, rey de Nápoles y Sicilia; y el verdugo ahora decapitado por otro, ne extaret qui iacraret tam generosum sanguinem a se effusum (dice mi autor), para que no quede nadie para jactarse de haber derramado una sangre tan noble.

Se dice que nuestro Ricardo III, ese hombre sanguinario y engañoso, usó los instrumentos de sus crueles complots (me refiero a sus degolladores) como los hombres usan sus velas; Quema el primero hasta convertirlo en suuff, y luego, habiendo encendido otro, pisalo bajo tus pies. Fawkes (ese actor fatal de la tragedia de la pólvora) debería haber sido recompensado por sus hermanos en el mal si la trama hubiera tenido efecto. Es ese famoso e inolvidable 5 de noviembre de 1651, en el que escribo estas líneas y, por lo tanto, en forma de agradecimiento a nuestro siempre amable libertador, creo que es bueno establecer la relación como el señor John Vicars. (en su Quintaesencia de la crueldad, o Poema de la conspiración de la pólvora papista) lo ha declarado al mundo, como lo hizo con el señor Clement Cotton, el compositor de la Concordancia inglesa, quien también lo recibió del señor Pickering, de Titsmarsh Grove,

Fawkes el día del golpe fatal fue designado para retirarse a St George's Fields, donde dicho caballo lo acompañaría para escapar tan pronto como la Casa del Parlamento fuera volada. También se ideó que el señor Pickering (conocido por ser un puritano) fuera asesinado esa misma mañana en su cama y trasladado en secreto: como también que el propio Fawkes debería haber sido asesinado en St George's Fields, y allí tan destrozado y destrozado. cortado en pedazos para que no se descubriera quién era.

Después de lo cual se rumoreaba en el extranjero que los puritanos habían volado la Casa del Parlamento: y para que el mundo lo creyera mejor, allí estaba el señor Pickering con su caballo listo para escapar, pero que Dios despertó a algunos, que al ver la la atrocidad del hecho, y él dispuesto a escapar huyendo, detestado por un acto tan horrible, cayó sobre él y lo mató, y así lo había cortado en pedazos.

Y, sin embargo, para que sea más evidente que es así, también se encontró su caballo, que era de especial rapidez y rapidez, para llevárselo: y con este rumor, una masacre debería haber pasado por todo el reino en el Puritanos. Pero cuando este complot, así ideado, fue confesado por algunos de los conspiradores, y Fawkes en la Torre se familiarizó con él (que había sido llevado en la mano para ser recompensado generosamente por su servicio en la causa católica), cuando vio cómo su ruina fue urdida, entonces también confesó libremente todo lo que sabía sobre esa horrenda y espantosa conspiración, a la que (antes) toda la tortura del potro no podía obligarlo a hacerlo.

La verdad de todo esto está atestiguada por el señor William Perkins, un eminente cristiano y ciudadano de Londres, que lo obtuvo de la boca del señor Clement Cotton: que no pude sino insertar aquí, como viniendo a mi mente y a mi pluma, en el mismo día en que (46 años después) debería haber sido actuado, cuando yo tenía sólo cuatro años, y es lo máximo que puedo recordar; pero si alguna vez me olvido, que mi mano derecha olvide su astucia.

Recuerda, oh Señor, a estos hijos de Edom, etc., estos edomitas romanos, Esaúitas, jesuitas, que dijeron: "Levántalo, sácalo hasta el fundamento, oh hija de Babilonia", etc., Salmo 137:5 ; Salmo 137:7,8 . Los rabinos llaman a los romistas edomitas (interpretan el monte de Esaú, Abd.

Abdías 1:21 , para Abdías 1:21 a Roma), y bien pueden, por su culpa de sangre, por la cual son odiados por Dios, Salmo 5:6 . ¿Quién no puede sino recordar que sus pecados (como una cuerda de carro) han llegado hasta el cielo, Apocalipsis 18:5 , habiendo habido una concatenación, o una serie continua de ellos, como el griego importa, ηκολουθησαν, y (como algunos aquí interprete) "sangre tocando sangre", según Isaías 1:15 , "Tus manos están llenas de sangre"; y Oseas 4:4 , "La inmundicia de la hija de Sion, y la sangre de Jerusalén.

"Este sentido, la paráfrasis caldea hace. La Septuaginta (con su μισγυουσι," mezclar sangre con sangre ") parece entenderlo de fósforos incestuosos y mezclas prohibidas, Levítico 18:6 , y sin embargo confesado por David George y sus discípulos, y practicado en la corte de España, por dispensación papal.