Oseas 5:1

Oíd esto, sacerdotes; y escuchad, casa de Israel; y escuchad, casa del rey; porque el juicio es para vosotros, porque habéis sido lazo en Mizpa, y red tendida sobre Tabor.

Ver. 1. Oíd esto, sacerdotes ] Porque no sois tan sabios, sino para "oír y aumentar el saber", Pro 1: 5 Oseas 4:6 ; y además, de ti salió profanación a toda la tierra, Jeremias 23:15 . Para ti, por lo tanto, en primer lugar, tengo una cita para comparecer ante el tribunal de Dios para escuchar tu pecado y tu sentencia, tu crimen y tu condenación.

Dios citó a Adán inmediatamente y por sí mismo, Génesis 3:9 , "Adán, ¿dónde estás?" lo mismo hizo con Caín, Labán, Nabal y otros, cuando envió a buscarlos por la muerte, diciendo como una vez a ese Papa: Veni avaro in iudicium: Ven y escucha tu sentencia. Centum revolutis annis Deo respondebitis et mihi. Con mediación cita a los hombres por boca de sus ministros; como lo hizo en el Concilio de Constanza por su fiel mártir, Juan Huss, y su palabra permaneció: y como lo hizo aquí los tres estados del reino, sacerdotes, pueblo y príncipes, por el profeta Oseas.

Eso fue muy extraño y extraordinario, lo que el Sr. Knox relata en su historia de Escocia, de un tal Sir John Hamilton, asesinado por los medios del rey; que se le apareció en una visión con una espada desnuda desenvainada, y le cortó ambos brazos con estas palabras: Toma esto antes de recibir el pago final por todas tus impiedades; y en veinticuatro horas murieron dos de los hijos del rey. Ciertamente, es parte de su castigo que los hombres malvados reciben aquí, nunca parece tan doloroso, cuando Dios entra en juicio con ellos, como aquí se dice.

Porque el juicio es para con ustedes ] Es decir, estoy a punto de pronunciar sentencia contra ustedes y ejecutarlos; y por tanto, oigan, escuchen y oigan, la primera, segunda y tercera vez les advierto, para que sepan que mi citación es seria y perentoria: y que tu condenación no duerme. Sacerdote y pueblo son puestos delante de la casa del rey; porque lo suyo era sedes prima, et vita ima, un lugar alto pero una vida baja (Salvian).

Y además, cortesanos y grandes hombres, aunque en otros casos han sido lo suficientemente atrevidos como para ocupar el lugar de otros, sin embargo, en el punto de castigo, retroceden y se contentan con que otros vayan antes que ellos. Dios no mira a nadie por su grandeza ( potentes potenter torquebuntur ), ni le perdona a nadie por su mezquindad, ni porque hayan sido impulsados ​​por las leyes o la vida de sus superiores.

El pueblo se coloca aquí entre los sacerdotes y los príncipes, y con ellos apelaron e impugnaron, para mostrar cuán frígida e insuficiente es su excusa, quienes alegan que lo hicieron pero como les enseñaron sus ministros, y como les ordenaron sus gobernadores. . "Efraín está oprimido y quebrantado en juicio, porque voluntariamente anduvo en pos del mandamiento", como está en Oseas 5:11 . Ver a Trapp en " Hos 5:11 "

Porque el juicio es para contigo] La venganza está lista para el desobediente, sea lo que quiera, César o cautivo, señor o perdedor, sacerdote o pueblo; cada ápice tan listo en la mano del Señor como en la boca del ministro, 2 Corintios 10:6 , ni las multitudes los privilegiarán ni los asegurarán. Aunque estén tranquilos o combinados, y también muchos, sin embargo, así serán cortados cuando él pase, Nahúm 1:12 , sí, aunque sean cardos y espinos los que le atacan en la batalla (y nunca tanto fortalecido y afilado), pero Dios "los atravesará y los quemará a una", Isaías 27:4 , cortará el espíritu de los príncipes y destruirá a toda una multitud de rebeldes que se levanten contra él.

Porque habéis sido una trampa en Mizpá ] Para que Dios sea justificado y toda boca cerrada, aquí se da una razón de sus procedimientos más justos, y se recita lo mismo (a la manera de los hombres) en el preámbulo de sus sentencias condenatorias.

Porque habéis sido una trampa en Mizpa, y una red tendida sobre Tabor ] Estas eran dos colinas muy altas, muy frecuentadas por cazadores y frecuentadas por cazadores, a quienes estos idólatras (que se esforzaban por atrapar gente, ritibus suis velut retibus et laqueis, con sus redes y trampas de errores y supersticiones) se comparan adecuadamente. Porque acechan las almas de los hombres, y capturan a muchos de ellos ya sea por persuasión o castigos, por seducciones o causando temor, como lo hizo Juliano el apóstata en la antigüedad, y como lo hacen los papistas en este día.

Que Jeroboam y sus consejeros pusieron vigilantes en estas dos montañas, para observar quién iría de él a Judá a adorar, para que él pudiera interceptarlos y castigarlos, es una opinión plausible, pero carece de pruebas. Sé lo que se alega, a saber. 1Re 12:28 Oseas 6:8 , según la traducción de la Vulgata. Confieso también que no es improbable que tales cosas se hicieran entonces (como últimamente los papistas esperaron a que aquellos que tuvieran la intención de ir a Ginebra, Tygur, Basil, etc.

) por el bien de la conciencia. Es más probable que en esas altas colinas se cometiera idolatría, Oseas 4:13. Véase Trapp en " Oseas 4:13 " y, por lo tanto, la gente quedó atrapada, como las aves y las fieras en las montañas; y así hizo esclavos del diablo, y hasta engordó su diente. Por lo tanto, en las siguientes palabras,