Oseas 5:10

Los príncipes de Judá fueron como los que quitan el límite: [por tanto] derramaré sobre ellos mi ira como agua.

Ver. 10. Los príncipes de Judá fueron como los que quitan el límite ] Una maldad condenada por la ley y la luz tanto de la naturaleza como de la Escritura, Deuteronomio 27:17 ; Deu 19:14 Proverbios 22:28 . Se menciona a los príncipes, porque la corrupción en un pueblo (como la putrefacción en un pez) comienza en la cabeza.

Ahora el hito del límite se quita de muchas maneras: como, primero, religione, en religión; cuando lo verdadero se cambia por lo falso, como sucedió aquí en los días de la reina María, en contra de su promesa a los hombres de Suffolk (Tarnon). En segundo lugar, en regione, en el estado civil; cuando un hombre invade violentamente el derecho de otro (como hizo Acab en la viña de Nabot), y nadie debe cuestionarlos, porque es facinus maioris abollae (Juvenal), el hecho de un gran.

En tercer lugar, in officio , en el oficio de un hombre o puesto particular, cuando no se mantiene dentro de su círculo, pero se toma la libertad de transgredir, prescribiendo nuevos cultos, como 2 Reyes 16:10,11 2 Crónicas 28:23 ; asumiendo que enseñen a los ministros qué enseñarles, como Miqueas 2:6 ; o ellos mismos invadiendo el oficio ministerial no designado para ello, como lo hizo Jeroboam, 1 Reyes 12:33 ; 1 Reyes 16:3 , y Uzías, 2 Crónicas 26:16 , a su costa.

Esto (dice un intérprete) es grandis culpa, et atrox crimen, una falta grave, un crimen carmesí. Dejemos que nuestros predicadores laicos y niveladores lo miren, a menos que codician una maldición. Deuteronomio 27:17 , "Al que rompa un seto, le morderá una serpiente". En cuarto lugar, en la negociación, en los negocios y transacciones, en los contratos y convenios: quita límites el que defrauda y elude a otro en cualquier asunto, 1 Tesalonicenses 4:6 .

Estos deben recordar que Dios es el vengador de todo eso; y que es algo terrible caer en las manos castigadoras del Dios viviente, Hebreos 10:31 . Los papistas nos atacan como innovadores y eliminadores de los límites antiguos, porque rechazamos sus tradiciones eclesiásticas y verdades no escritas (como ellos las llaman) que nos encomendaron los antiguos y que naciones enteras aceptaron durante muchas épocas.

A quien respondemos, que la multitud y la antigüedad no son más que cifras en la divinidad; no deben (al menos) tener más autoridad de la que pueden mantener. Que se jacten, con los gabaonitas, de sus zapatos viejos, pan mohoso, etc., nos sujetamos a las Escrituras, por nuestros límites y hitos inamovibles e inmutables. Y cuando nos pregunten, como suelen hacer, ¿dónde estaba su religión antes de Lutero? respondemos, como uno lo hizo una vez, En la Biblia, donde la suya nunca estuvo.

Erasmo se encontró con un adversario tan tonto que le acusó de haber eliminado los límites antiguos, porque había traducido de nuevo el Nuevo Testamento; una obra de singular utilidad para la Iglesia de Cristo en esos tiempos oscuros. (Erasm. En Apolog.).

Por tanto, derramaré mi ira sobre ellos como agua ] Que desbordará los riberas para abrumar a los que traspasan los límites. Sí, Dios lo derramará sobre ellos con baldes enteros o chorros (como los llaman en el mar). O si solo por viales, como Apocalipsis 16:1 , que son vasos de boca estrecha, y se derraman lentamente, sin embargo , empapan profundamente y destilan eficazmente la ira de Dios, que los miserables pecadores nunca podrán evitar ni soportar.

Oh, cuando Dios se disponga a abrir las cataratas de su ira como una vez en el diluvio de Noé, y a venir contra un pecador con un diluvio de destrucción, para derramar su indignación sobre él, como agua apresurada, pesada, irresistiblemente, ¿qué lo hace, y ¿dónde encontrará refugio? Esto hizo que David orara con tanta fuerza: "No me desborden las corrientes de agua, ni me trague el abismo", Salmo 69:15 .

Es el privilegio de toda persona piadosa, que en las inundaciones de grandes aguas no se le acerquen, Salmo 32:6 . O si le llegan a la nuca, no le quitarán el aliento, porque su cabeza está siempre a flote. Puede estar lavado (como lo fue Pablo en el naufragio), no puede ahogarse. Puede parecer que se hunde una y otra vez hasta el fondo; pero volverá a subir con Jonás, si del abismo clama a Jehová, que lo pondrá sobre una peña que es más alta que él.