Oseas 5:15

Iré [y] volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su delito y busquen mi rostro; en su aflicción me buscarán temprano.

Ver. 15. Iré y volveré a mi lugar ] A mi palacio de los cielos: así lo devuelve el Caldeo. Retiraré mi majestad, y volveré a la morada de mi santidad, que está en los cielos. Me apartaré de ellos para que vuelvan en sí con el hijo pródigo; Los olvidaré para que se acuerden de sí mismos; No me molestaré más con ellos (cuando Dios viene contra los pecadores se dice que sale de su lugar y, por lo tanto, se enferma él mismo, Isaías 26:21 cf.

Lam 3:33), para que sean afligidos y lloren y se lamenten por mí, Santiago 4:9 ; Descansaré y consideraré en mi morada, como Isaías 18:4 . "Esconderé de ellos mi rostro, veré cuál será su fin; porque son una generación muy perversa", etc.

, Deuteronomio 32:20 , y verán que seré tan perverso como ellos, para el corazón de ellos, Salmo 18:26 . "Los reuniré en mi ira y en mi furor, y los dejaré allí", Ezequiel 22:20 ; para que conozcan el valor de mi presencia de gracia (que no han apreciado) por la falta de ella, y se sientan pinchados por ella para orar: "Vuélvete, oh Señor, ¿hasta cuándo? y que se arrepienta de tus siervos.

Oh, sácanos temprano con tu misericordia ", etc., Salmo 90:13,14 . Así, las madres suelen dejar a sus hijos (o al menos darles la espalda) hasta que lloran y hacen gemidos tras ellos. Así, el león parece deja a sus crías hasta que casi se matan con rugidos y aullidos, pero al último suspiro ella los alivia, por lo que se vuelven más valientes.

Dios también regresará a su pueblo cuando una vez se acobarden, y vean su culpabilidad por el pecado, y busquen su favor. Este es el fin de Dios, 1 Corintios 11:32 , y el feliz efecto de la aflicción santificado, 1 Reyes 8:47 .

Hasta que reconozcan su ofensa ] Heb. hasta que se vuelvan culpables, hasta que se declaren culpables y se comporten en consecuencia, sonrojándose y sangrando en mi presencia. Por tanto, Santiago, afligido o desdichado, Oseas 4:9 : así es, pero vean que lo son; temblar y humilde a los pies de Dios por misericordia; da gloria a Dios, hijo mío, y confiesa tu pecado, Josué 7:19 .

La víbora golpeada arroja su veneno. El traidor en el potro lo confiesa todo. El que en la aflicción no reconoce su delito y busca el rostro de Dios, es más duro de corazón que un judío, como se ve aquí y en Sal 78:34 y 1 Samuel 7:6 . En el año de gracia de 1556, en Weissenstein, Alemania, un judío, por robo, iba a ser ejecutado de esta manera cruel.

Lo colgaron de los pies con la cabeza hacia abajo, entre dos perros, que constantemente lo arrebataban y mordían. La extrañeza del tormento movió a Jacob Andreas, un divino sepulcral, a ir a contemplarlo. Al llegar allí, encontró al pobre infeliz mientras colgaba versos repetidos de los Salmos hebreos, en los que clamaba a Dios por misericordia. Andreas aprovechó la ocasión para aconsejarle que confiara en Jesucristo, el verdadero Salvador de la humanidad (Melch.

Adán. en Vit. Jac. Andrea). El judío, abrazando la fe cristiana, pidió sólo una cosa: que lo bajaran y lo bautizaran, aunque poco después lo colgaron de nuevo (pero por el cuello, como sufrieron los malhechores cristianos), que en consecuencia se le concedió. Latimer relata una historia similar a la de alguien de su época, que al ser ejecutado en Oxford, fue abatido, pero no del todo muerto. Y utilizando los medios para recuperarlo, volvió en sí mismo y luego confesó todas sus villanías, que antes no se sentirían atraídas a hacer.

En la Vida del maestro Perkins también se menciona a un hombre lujurioso en Cambridge, quien estando en la escalera y asustado con la previsión de los tormentos del infierno, fue llamado nuevamente por el maestro Perkins, quien oró con él y por él de manera tan eficaz, como que los espectadores no pudieron dejar de ver un cambio bendito que se produjo en el prisionero, quien tomó su muerte con tanta paciencia y presteza, como si realmente se viera a sí mismo liberado del infierno que temía antes, y el cielo se abrió para recibir su alma, para gran regocijo de los espectadores (Master Fuller y Mr Clark, en Mr Perkins 'Life).

Cuán bien podrían decir estos hombres con Temístocles, Periissem nisi periissem, me habían deshecho si no me hubieran deshecho. David fue llevado a casa por la cruz llorosa, Salmo 119:67 . La aflicción fue mejor maestro de escuela para la reina Isabel que el maestro Ascham. Nocumenta documenta, lección dañina, dijo Creso, cuando estaba en manos de sus enemigos, παθηματα μαθηματα (Herodes lib. 1). Los borgoñones, bien vencidos por los hunos, huyeron a Cristo, el Dios de los cristianos, y abrazaron su religión.

Y busca mi rostro ] Por un profundo sentimiento de culpabilidad de su pecado. Esta es la obra de la fe, como la primera del arrepentimiento. Dios no estaba tan alejado de su pueblo, ni tan lejos de su llamado, pero si ellos podían encontrar un corazón que orara, él encontraría un corazón compasivo; si reconocieran su ofensa, él perdonaría la iniquidad de su pecado, Salmo 32:5 .

Si pusieran su fe en una obra (como lo hizo en el Evangelio, de quien se dice, que cuando Cristo se hubiera escondido no podría ser, porque cierta mujer, cuya hija estaba enferma, vino y cayó a sus pies , lo sacó de su cuarto de retiro, Mar 7: 24-25), rompería los cielos y bajaría de su lugar, Isaías 64:1,2 , Isaías 64:1,2 ; vendría saltando sobre todos los obstáculos e impedimentos, esas montañas de Beter, o de división, para alivio de su pueblo.

Vea a Trapp en " Son 5: 1 " & c. Siempre que busquen no tanto su propia comodidad y fines como su rostro y favor, el sentido de su presencia y la luz de su rostro, el temor de su nombre y el consuelo de su Espíritu. Así David, Salmo 63:1 , "Oh Dios, tú eres mi Dios; temprano te buscaré; mi alma tiene sed de ti en tierra seca y estéril.

"Las oraciones carnales en tiempos de miseria no son más que las que hacen la tierra seca o el cuervo hambriento. Son las oraciones de la naturaleza por alivio, no del espíritu por gracia; como la del Faraón, cuando el potro lo hizo rugir, la varilla plana: ver Zacarías 7:5,6 . ver Trapp en " Zec 7: 5 " ver Trapp en " Zec 7: 6 "

En su aflicción me buscarán temprano] Manicabunt. Ellos me mancharán, así lo tiene el original, ορθριουσι, Sept. Lo harán, dice Dios, porque yo les daré para hacerlo; tanto para quererlo como para trabajarlo; porque otras aflicciones (los martillos de Dios) no hacen más que batir hierro frío. Los hombres malvados empeoran por las correcciones, ya que el agua está más fría después de un calor, como los muchachos traviesos son más tercos o más estúpidos después de una paliza.

Estos también pueden clamar a Dios, como prisioneros en el bar o malhechores en el potro. Sí, búscalo temprano, después de una especie, y no lo encuentres, Proverbios 1:27 ; no, aunque lo busquen con sus vacas y rebaños Oseas 5:6 , porque no lo buscan temprano, y con seriedad o diligencia, como Proverbios 7:15 ; inflamadamente, como Baruch, Nehemías 3:20 , y Jabez, 1 Crónicas 4:10 ; con precisión y ansiedad, como la Iglesia buscó a su Amado, Cantares de los Cantares 5:1 , como la Virgen María buscó a su Hijo perdido, Lucas 2:43,46 .

No lo buscan por sí mismo, sino por su grano, vino y aceite, Oseas 7:14 ; no lo buscan a él, sino al suyo; no lo buscan hasta que no tienen nada más que buscar. Muy justamente, por tanto, que Dios rechace sus pleitos y se pronuncie sobre ellos: Apartaos de mí, malvados, Jueces 10:14 a los dioses que habéis elegido, Jueces 10:14 .

Con justicia les diga, como una vez hizo Jefté a sus compatriotas: ¿Venís ahora a mí en vuestra angustia, que en vuestra prosperidad me dijo: Apártate de nosotros, no conoceremos tus caminos? Aquellos que encontrarán a Dios deben buscarlo temprano: "Oh, Salmo 90:14 temprano con tus misericordias", Salmo 90:14 . Deben buscarlo temprano y tarde también, Isaías 26:9 ; "siempre y por todos los medios", como dice el apóstol en otro caso; pero especialmente en la aflicción, como aquí; porque lo busca.

Nuestro Salvador, estando en agonía, oró más intensamente; también lo hizo David de las profundidades, Jonás del vientre de la ballena, la Iglesia cuando estaba en peligro; mientras pensaba en perder a Dios, entonces puso su nota y gritó: "Tú eres puesto en medio de nosotros, no nos dejes", Jeremias 14:9 . Extingui lucem nec patiare tuam.

Así la aflicción excita la devoción en los santos; y aunque "buscan al Señor y su fuerza, buscan su rostro para siempre", sin embargo, especialmente, en su angustia claman al Señor, y él los escucha, Salmo 120:1 ; en la noche de la aflicción toman la luz de una fe viva y lo buscan temprano. Y para que no dejen de encontrarlo, piden ayuda a otros, como aquí en el próximo capítulo: "Venid y volvamos", etc.