Oseas 5:2

Y los rebeldes son profundos para hacer una matanza, aunque yo [he sido] un reprensor de todos ellos.

Ver. 2. Y los rebeldes son profundos para hacer matanza ] Ponen profundamente sus redes y trampas, y se acuestan en el suelo para tomar las aves tontas que no temen peligro. Él "se agacha y se humilla, para que el pobre caiga en sus fuertes garras", Salmo 10:10 . Estudia las profundidades del diablo, Apocalipsis 2:24 ; políticas venenosas y pestilentes, misterios maquiavélicos de la travesura.

Su cabeza es una fragua y una fuente de maldades: tiene arsenal y fuerza de extrañas trampas y trenes, fraudes y ganancias, para atraer y engañar a los tontos y sencillos. Que estos seductores se rebelaron profundamente, Isaías 31:6 , se habían corrompido profundamente, Oseas 9:9 , no pecaron pecados comunes; como Coré y sus cómplices murieron no una muerte común.

Hicieron una gran matanza de las almas de los hombres, y también de sus cuerpos, que se negaron a ceder ante ellos. El arte y la crueldad rara vez se desmoronan en los seductores: como escriben algunos del áspid que nunca vaga solo, sin su compañero con él; y como esas aves de rapiña y desolación, Isaías 34:16 , se dice que ninguna de ellas carece de pareja. El diablo les presta sus siete cabezas para conspirar, y sus diez cuernos para empujar y sangrar, etc.

Aunque he sido un reprensor para todos ellos ] Heb. una corrección (מוסר). Entiéndalo por ser el profeta, que había tratado claramente con ellos y había hecho todo lo posible por reclamarlos, pero ellos se negaron a ser reformados, odiaban ser sanados; Habríamos curado a Babilonia, pero ella no se curaría: o de Dios, que tanto con palabras como con escribas había reprendido sus supersticiones, pero nada les había afectado.

Ellos "fueron atormentados con la ira de Dios, pero se arrepintieron para no darle la gloria", Apocalipsis 16:9 . Corripimur, dirían, sed non corrigimur; plectimur, sed non flectimur. Mira cómo Dios se queja de esta terquedad, Jeremias 6:28,30 , y aprende a temblar ante sus reprensiones, a sacar provecho de sus castigos, no sea que nos suceda algo peor.

"El Señor justo está en medio de ella; no hará iniquidad; todas las mañanas saca a la luz su juicio, no deja de ser; mas el injusto no conoce la vergüenza", Sofonías 3:5 . Hay quienes toman las palabras pasivamente y las traducen así: Ego vero illis omnibus castigationi sum, todos ellos me han reprendido o corregido.

Vean semejantes, Lamentaciones 3:13 , y en los Salmos a menudo: Soy oprobio a mis enemigos; Nos pones por oprobio a todos los que nos rodean, etc. Así que el profeta aquí puede parecer quejarse, como lo hizo Jeremías después de él, que él nació "hombre de contiendas, que todo el pueblo lo maldijo", que era un sinónimo común y pero fíjense: que aguzaron la lengua contra él. y voló en su cara.

Predicar, dice Lutero, no es otra cosa que hacer que la ira del mundo entero se apodere del yo del hombre, totius orbis furorem in se derivare. La sabiduría (que debe ser justificada de sus hijos, εδικαιωθη) es nuevamente juzgada por sus hijos, como algunos leen esas palabras de nuestro Salvador, Mateo 11:19 , iudicatur vel sententia pronunciatur. Pero me gusta más el sentido activo.