Oseas 5:6

Con sus rebaños y sus vacas irán a buscar al SEÑOR; pero no lo hallarán; se ha apartado de ellos.

Ver. 6. Irán con sus rebaños y con sus vacas ] Cursitabunt, cortarán arriba y abajo, de altar en altar, con todo su ganado, como si quisieran comprar sus pecados, redimir sus dolores, con hecatombes, a gran cantidad de animales para sacrificio y almacenamiento de holocaustos; holocaustos enteros y luego estar listo para decir, como lo hizo el emperador pagano, cuando iba a encontrarse con su enemigo en el campo, Non sic Deos coluimus, aut sic viximus ut ille nos vinceret (Antonin.

Filosofía.). No hemos servido a los dioses, ni hemos vivido así, para que el enemigo se apodere de nosotros. Pensaron que habían merecido más de las manos de Dios por sus miles de carneros y diez mil ríos de aceite, Miqueas 6:7 , que caer, como en Oseas 5:5 , que ser abandonados por él, como aquí.

He aquí el disfraz de hipócritas sin gracia: con sus actuaciones exteriores piensan que complacerán a Dios con ellos, y con sus buenas obras emprender el camino hacia las malas. Así, Brunheldis (esa Atalía francesa), después de muchos asesinatos y muchas travesuras cometidas por ella, en el año 600 d. C., construyó muchos colegios para sacerdotes y monjes en Borgoña y Austria, eo scilicet beneficio maleficia sun expiavit, dice el cronista francés; pensando así en satisfacer toda su crueldad.

Así que aquí, en la época del rey Esteban, se construyeron más abadías que cien años antes. Así que los papistas en este día gastan y se gastan en sus devociones ciegas; ellos "derrochan dinero de la bolsa" y corren de un santo a otro con su costo; rezan públicamente en las calamidades públicas, durante cuarenta horas juntas, por orden del Papa, para que puedan pacificar a Dios y desviar su disgusto ( Quarantoras Italico nomine istas preces retracta.

Polan. en loc.). Por la misma causa hacen que el mismo hombre (designado en sus ciudades más grandes) predique todos los días en Cuaresma sin interrupción; así como seis días a la semana predica el evangelio de los días; y el sábado, en honor y alabanza de la Virgen, como la llaman (Spec. Europ.). He aquí que así van, según piensan, a buscar a Dios con la adoración de su voluntad y el trabajo hecho, pero lo encuentran tan poco como lo encontraron aquí, con sus rebaños y con sus rebaños.

¿Y por qué? Primero, van a buscarlo; corren, pero de manera incorrecta; y así se cumple ese proverbio sagrado, "El que se apresura con los pies, peca", Proverbios 19:2 ; porque cuanto más rápido corre, más lejos está. A continuación, fingen buscarlo, pero de hecho se buscan a sí mismos; lo buscan, pero es para deshacerse de su vara; no le sirven tanto a él como a sí mismos, y ellos mismos se vuelven contra él; como los hipócritas de Zacarías ayunaban para sí mismos; no para quitarse sus pecados, sino sus cadenas, Zacarías 7:6 .

En tercer lugar, van con sus rebaños, etc. no míos, sino de ellos, dice Dios; ni siquiera los poseerá, aunque le fueron ofrecidos en sacrificio; porque trajo con una mente perversa, Proverbios 21:27 , como Balac y Balaam hicieron, Números 23:1,2 , y como Caín, Génesis 4:5 , a quien por tanto Dios no tuvo respeto, porque trajo opus non personam sed personae, no él mismo, sino su sacrificio, como lo tiene Lutero; quien también llama a todos aquellos Cainistas que ofrecen a Dios la obra hecha, pero no presentan sus cuerpos para un sacrificio vivo, Romanos 12:1 .

De ahí que rechace sus servicios con infinito desdén, como Isaías 1:11,12 ; Isaías 66:2,3 , aunque nunca tan numeroso y precioso, Miqueas 6:7 Oseas 8:13 .

Y para señalar esto, como él los llama aquí, sus rebaños, y no los suyos, así, en cuarto lugar, los llama rebaños y vacas, no sacrificios; ese era un nombre demasiado bueno para ellos. Así, Jeremias 7:21 , con desprecio llama carne de su sacrificio; como era ordinario, vendido en los mercados de carne. Y así también, Oseas 9:4 , hablando de la ofrenda señalada, Levítico 2:5 , la llama, su pan para sus almas, o, para su vida y sustento, el pan para su sustento natural; y dice: No entrará en su casa, no tendrá nada de eso. Ver Malaquías 1:7 . Ver Trapp en " Mal 1: 7 "

Pero no lo encontrarán] Non erit ipsis domi, non favebit eis, dice aquí un intérprete, no estará en casa, ni dentro, para abrirles cuando llamen a su puerta; será tan extraño para ellos como siempre lo fueron para él, porque no le traen el mejor sacrificio de un corazón quebrantado; y porque llegan demasiado tarde cuando la puerta de la gracia está cerrada, cuando el vendaval de la gracia ha pasado, cuando él ha resuelto completamente su ruina y no se arrepiente.

Cuando se ha apartado de ellos ] Heb, חלע se ha arrebatado a sí mismo, se ha arrojado fuera de su compañía, como Pedro se arrojó, επεβαλων, de los soldados rudos a un rincón, para llorar amargamente, Marco 14:72 . Cum se proripuisset, así que Beza lo traduce. Cuando Dios está bien complacido con su pueblo, apenas pueden llorar, pero él dirá: Aquí estoy, Isaías 58:9 .

Y aunque le ofrecen pequeñas cosas, como Samuel hizo con un cordero de leche, 1 Samuel 7:9 , son altamente aceptados y amablemente respondidos. "Pero ay de ellos cuando me aparte de ellos", dice Dios, Oseas 9:12 ; sí, ay, ay, ay, cuando el alma de Dios se separe una vez de ellos, Jeremias 6:8 .

"Un mal, un mal único, he aquí, ha venido. El fin ha llegado, el fin ha llegado: te vela; he aquí, ha venido", Ezequiel 7:5,6 . ¿Y por qué? Porque Dios se estaba alejando de ellos. De ahí que todos los males vinieran precipitadamente, como por una esclusa. En los capítulos noveno, décimo y undécimo de esa profecía, Dios hace diversas mudanzas.

Y aún así, al salir, llega un juicio. Primero se aparta de los querubines en el oráculo hasta el umbral, Ezequiel 9:3 , y después de ese traslado, vea lo que sigue, Ezequiel 9:5,7 , Ezequiel 9:5,7 , etc. En segundo lugar, se dirige a los querubines del lado derecho de la casa, Ezequiel 10:1 , y vea lo que sigue, Ezequiel 10:2 .

En tercer lugar, a la puerta este de la casa, y la primera entrada al templo, Ezequiel 10:19 , y luego veamos qué sucede, Ezequiel 11:8,10 . En cuarto lugar, se trasladó al monte de los Olivos, bastante fuera de la ciudad, Ezequiel 11:23 , y cuando Dios se había ido por completo , siguió la fatal calamidad en su ruina.

Como no hay luz en el mundo sino del sol, no hay agua sino del mar; de modo que no se puede tener un sano consuelo o felicidad sino con y en Dios. Mejor que se enoje con nosotros que no tenerlo con nosotros. La pérdida de Dios es un pedazo de infierno: en los suburbios donde los santos se sienten desiertos por un tiempo.