Oseas 6:4

Oh Efraín, ¿qué te haré? Oh Judá, ¿qué te haré? porque tu bondad es como la nube de la mañana, y como el rocío de la mañana se va.

Ver. 4. Oh Efraín, ¿qué te haré, etc.? ] Mira cuán pronto el profeta cambia su nota. Hasta ese momento había manifestado su arrepentimiento en sentido de misericordia; ahora, de repente, los reprocha y los amenaza por su incorregibilidad e inconstancia. Los ministros deben convertirse, por así decirlo, en todas las formas y modas, tanto de habla como de espíritu, para ganar gente para Dios. Las campanas de Aarón deben tocarse sabiamente, dice uno.

A veces suena bien el agudo de la misericordia, otras veces suena mejor el tono del juicio, o el contratiempo de la reprensión; ya menudo sucede que el medio de exhortación suena mejor de todos. Es su sabiduría observar las circunstancias y saber maldecir además de bendecir, reprender y consolar y hablar de la guerra a un rebelde y de la paz a un amigo. Y en esto reside la sabiduría y la fidelidad de un maestro.

Entonces, y sólo entonces, demostrará su sinceridad e imparcialidad cuando realice este curso. "¿Qué te haré?" Es como si Dios dijera, he hecho todo lo posible, como Isa 5: 5 Miqueas 5:3 , y ahora estoy en una posición firme, y apenas puedo decir qué hacer más. Véanse las quejas expositivas similares, Jer 2: 30-31 Oseas 5:3 Amo 4: 6 Isa 26:10 Mateo 11:16,18 ; Mateo 23:37 .

Yo lo haría, pero tú no. Como la gallina cariñosa está siempre cuidando a sus pollos y llamándolos para que los recoja y los guarde del daño de todas las alimañas; pero será necesario que se rezaguen y perezcan; así que si el pueblo de Dios no escucha su voz, si Israel no quiere nada de él, ¿qué puede hacer él menos que entregarlos a los deseos de su propio corazón, Salmo 81:12 , sí, entregarlos al diablo, para ser endurecidos aún más para su justa destrucción, diciendo: ¿el que morirá, que muera? Todo lo que Dios puede hacer es, como aquí, llorar por su obstinación y necedad al rechazar su gracia, mientras lloraba por Jerusalén, Lucas 19:42 .

También deberíamos hacer lo mismo, gritando con Isaías: "¡Mi delgadez, mi delgadez!" y con Jeremías, "¡Mis entrañas, mis entrañas!" y con Pablo, tengo "gran tristeza y continuo dolor en mi corazón", por mis perversos compatriotas, Isa 24:16 Jeremias 4:19 Romanos 9:2 .

Pedro los llama generación perversa, Hechos 2:40 ; piezas tan torcidas que no se podía trabajar en ellas. Un tallador astuto puede cortar la semejanza de cualquier criatura, pero no con un palo torcido o podrido. ¿Dónde está la culpa? seguramente en la torcedura del palo, y no en la astucia del tallista: así es aquí.

Cuando los hombres luchan con Dios, como Deuteronomio 32:5 , apártale, como la palabra del apóstol, παραιτησησθε, significa, Hebreos 12:25 , toma los escudos contra la espada de su Espíritu, para que no les hiera el corazón, como Hechos 2:37 , y dejen salir la sangre de sus deseos, para que vivan; ¿Qué puede hacer el Señor en este caso más que compadecerse de su infelicidad y castigarlos por su terquedad, como el juez se compadece del malhechor, como del hombre, pero sin embargo lo condena como ladrón o homicida? No me digas aquí, que Dios pudo haber hecho más por Efraín y Judá de lo que hizo; y podrían haber dicho en respuesta a la pregunta de Dios aquí, como lo hizo ese leproso en el evangelio: ¿Por qué? "Señor, si quieres, puedes limpiarme", Mateo 8:2 .

Por tanto, es Dios, por su poder absoluto, que puede hacer nadar el hierro, hacer que las rocas broten agua, piedras para dar hijos a Abraham; puede hacer lo que le plazca; salvar sin medios, etc. Pero es su poder real lo que los hombres deben mirar. Y así él (habiendo unido el fin y los medios) no puede (dicen los teólogos), porque no lo hará, llevar a los hombres al fin, sin que ellos usen los medios que tienden al fin; porque ese es el curso ordinario que ha decretado usar, y que no alterará, sino en ocasiones especiales, como nuestro Salvador observa en la curación de Naamán y en la alimentación de la viuda de Sarepta, Lucas 4:26,27 .

Porque tu bondad es como la nube de la mañana, etc. ] Este pueblo que oye a Dios decir: ¿Qué te haré? posiblemente podría responder, ¿Por qué? ¿Qué harías sino hacer llover justicia sobre nosotros y llenarnos de bondad amorosa? Porque somos buenos en todas partes, hemos vuelto y hemos hecho lo recto ante tus ojos, como se dice de aquellos hipócritas, Jeremias 34:15,16 , y como dice Pedro de algunos apóstatas en su tiempo, que estaban limpios y escaparon de ellos. que viven en el error; y (por cuestión de práctica) también habían escapado de las contaminaciones del mundo; conocía el camino de la justicia y parecía muy avanzado en él; eran como los caballos delanteros de un equipo, cabecillas de buenos ejercicios, etc.

; quienes, sin embargo, después cayeron al mundo, se apartaron de los santos mandamientos y regresaron con el perro a su vómito, y con la puerca lavada a revolcarse nuevamente en el fango. Y esto es lo que aquí el Señor reprende a este pueblo (y así cierra la boca), es decir, que su bondad o misericordia, su piedad hacia Dios y su caridad para con los hombres, no era más que una nube matutina, Jueces 1:12 , una nube sin agua, como Jude la tiene, un mero alarde o destello, un exterior sólo, un sonido vacío, una vana pretensión.

También era como el rocío de la mañana, que pronto se seca con los rayos del sol. En una palabra, eran falsos y volubles, inestables e inestables, constantes sólo en su inconstancia. De ahí esta patética queja de ellos; Dios no sabía dónde tenerlos y, por lo tanto, no sabía qué hacer con ellos. Estos nunca fueron justos con Dios, porque no permanecieron firmes en su pacto, Salmo 78:36,37 ; son inestables como el agua, por tanto, no superarán, Génesis 49:4 ; nunca fueron un pueblo dispuesto en el día del poder de Cristo, Salmo 110:3 , su poder nunca fue puesto sobre ellos, para someter su voluntad a la voluntad de Dios.

Nunca alcanzaron ese espíritu de poder, de amor y de una mente sana, 2 Timoteo 1:7 . La inconstancia proviene de la debilidad. "La fuerza de Israel no se arrepiente", 1 Samuel 15:29 .