Oseas 7:5

En el día de nuestro rey, los príncipes lo enfermaron con odres de vino; extendió su mano con escarnecedores.

Ver. 5. En el día de nuestro rey ] Nuestro buen rey, a quien tanto adoraban, que se olvidaron de Dios y de su más sincero servicio. Quaecunque a regibus dicuntur aut fiunt, Gallis mirifice solet placere. Se informa de los franceses en sus propias crónicas, que están maravillosamente complacidos con todo lo que dice o hace su rey (Epit. Hist. Gallor. 134); para que afecten a hablar como él, a vestirse como él, y a imitarlo en todo.

Su canción es Mihi placet quicquid Regi placet. ¿Pero no es esto para idolatrar a la criatura? ¿Y no han sido muchos (hombres por lo demás bien intencionados) entre nosotros por este medio descargados a su costo en nuestras últimas combustiones? Este día de su rey era su cumpleaños (así que Pagnine lo traduce aquí, die natalis eius ), o su día de coronación (así lo lleva el parafrasto caldeo), que también es el cumpleaños de un rey como él es rey, 1 Samuel 13:1 , a menos que tenga la felicidad de ser coronado (no solo en su cuna, como lo fueron Europus, rey de Macedonia, y el difunto rey James, sino) en el vientre de su madre, como Misdaetus, rey de Persia, fue el corona colocada sobre el gran vientre de su madre antes de que él naciera.

Ahora en este día solemne del rey (cuando deberían haber estado mejor ocupados), los príncipes lo han enfermado, o los príncipes estaban enfermos, se bebieron enfermos, ahogando sus cuerpos y almas (como Ricardo III hizo con su hermano Clarence). en un trasero de Malmsey. ¡Cuántos bebedores importunos e insolentes hay, que bebiendo la salud de otros hombres destruyen la suya! Ver la enfermedad de la salud del maestro Prinne y concederle lo que dijo:

" Una salus sanis, nullam potare salutem,

Non est in pota vera salute salus. "

Pero qué bestias dementes, o más bien demonios encarnados, eran esos tres borrachos mencionados por Jo. Manlius en sus lugares comunes, que bebió tanto tiempo hasta que uno de ellos cayó completamente muerto; y, sin embargo, los otros dos, nada aterrorizados con un ejemplo tan espantoso de venganza divina, siguieron bebiendo y vertieron la parte del muerto en él mientras yacía junto a ellos. ¡Oh, horrible! La embriaguez es un vicio detestable en todos, pero especialmente en los hombres de lugar y poder, Proverbios 31:4 .

¡Ay de esos vicios-dioses borrachos (como puedo llamarlos en el peor de los sentidos), ay de la corona misma de su orgullo, al beberse a muchos, Isaías 28:1 , como escribió Marco Antonio, o mejor dicho, escupió, un libro sobre sus propias habilidades para soportar bebidas alcohólicas. Darío también se jactó de la misma facultad en su mismo epitafio: un pobre elogio.

La embriaguez en un rey es un pecado capital y hace que la tierra se tambalee; presenciar a Belsasar de juerga en las entrañas del santuario en honor de Shar, su dios borracho; Alejandro el Grande bebió hasta morir, y mató a cuarenta y uno más con beber en exceso, para obtener esa corona de ciento ochenta libras de peso, que le había proporcionado al que más bebía (de ahí que esos días de fiesta se llamaran σακεαι ημεραι , eran como las Saturnalia romanas); Bonosus el emperador, ese borracho bestial, llamó por eso una jarra, (Hic pendet Amphora ); y Tiberio, de apellido Biberio, por su bebida; como Erasmo, llamado Eccius Ieccius,por la misma causa: y bien podría hacerlo; pues como vivía como un borracho vergonzoso, no sintiéndose complacido en Ratisbona por Melancthon en una disputa pública, y bebiendo más de lo que estaba en forma esa noche en el alojamiento del obispo de Mundina (que tenía uno de los mejores vinos italianos), cayó en fiebre, de lo cual murió.

La borrachera es un mal halagador, un dulce veneno, una Circe astuta, que embrutece el alma, destruye el cuerpo, dolores gignit in capite, in stomacho, in tote corpore acerrimos, enfermedades graves y dolores en la cabeza, el estómago, el hombre entero. Al final, "muerde como serpiente, y pica como víbora", Proverbios 23:32 .

El borracho dice, como la vid en la parábola de Jotam: Non possum relinquere vinum meum: Quita mi licor, me quitas la vida. Pero le demuestra en el asunto como ese vino mencionado por Moisés, Deuteronomio 32:33 : su vino es veneno de dragones, y veneno cruel de áspides, que calienta los espíritus y enferma el cuerpo hasta la muerte.

Con odres de vino ] O, con calor a través del vino, como Isaías 5:11 , y así lo expone Jarchi. La misma palabra significa el veneno de una serpiente, Salmo 58:4 , que inflama y mata: confiere Proverbios 23:32 , y piensa en esa copa de fuego y azufre, Salmo 11:6 , para ser un día torcido por las anchas gargantas. de bebedores intemperantes; lo cual será mucho peor para ellos que ese cucharón lleno de plomo hirviendo, que el bashaw turco hizo que se vertiera en la garganta de un miserable borracho, sin darle un respiro para que se recuperara de su inconsciencia.

Extendió la mano con los burladores ] Él, es decir, el rey, olvidándose de su dignidad, autoridad y seriedad regias (porque hay un decoro, το πρεπον, que debe observarse en toda vocación, pero especialmente en los grandes), se estiró extendió su mano, como compañero y camarada, como granizo-compañero-bien conocido (como dicen), prostituyendo su regia autoridad a todo sinvergüenza que se comprometiera con él; o al menos, dándoles la mano para que la besen, lo que Job dice que Dios no hará, Job 8:20 .

Con burladores ] Los peores de los hombres, Salmo 1:1 , esas plagas, ακολαστοι λοιμοι, como lo traduce aquí la Septuaginta, esas personas incorregibles, como traducen la palabra, Proverbios 20:1 , donde también se dice acertadamente, que el vino se burla, porque hace burla a los hombres.

De ahí el de David, "con los burladores hipócritas en las fiestas rechinaban sobre mí con los dientes", Salmo 35:16 . Y ese santo celo de Job por sus hijos, no sea que (mientras estaban festejando y celebrando) maldijeran a Dios o se burlaran de los hombres. Tales enim evadunt qui strenue helluantur (Tarnov.). Es común que los que están llenos de buen ánimo y completamente acalorados por el vino, pongan la boca contra el cielo y licencien sus lenguas para caminar por la tierra, Salmo 73:9; tienen una burla que arrojar y una flecha de tonto para disparar a sus superiores en muchos grados; sí, aunque son reyes los que lo hacen (como aquí), extienden sus manos con escarnecedores y se burlan del poder y la profesión de piedad; no son mejores que los tipos viles , como se llama al gran Antíoco, Daniel 11:21 , y como Kimchi en este texto nota de su Padre, que los que al comienzo de la fiesta o compotación aquí fueron llamados príncipes, son después, cuando se pusieron a gritar y burlarse, llamaron (con desprecio) burladores y burladores.

Polanus y otros, al extender la mano, comprenden, ad aequales haustus potare, etc., una parte para beber y una parte igual con todo compañero bajo, hasta emborracharse; se volvieron despreciables. Nempe ubi, neque mens, neque pes suum facit officium. Los griegos, cuando se reúnen en fiestas o banquetes, beben al principio pequeños tragos, que gradualmente aumentan hasta llegar al colmo de la intemperancia. De ahí Graecari, y tan alegre como un griego. Cuánto mejores esos espartanos, de los que el poeta,

“ Quinetiam Spartae mos est laudabilis ille,

Ut bibat arbitrio pocula quisque suo? "

Cuánto mejor los persas en el tiempo de Ester 1:8 , Ester 1:8, "la bebida era conforme a la ley, nadie obligaba", etc. ¡Y qué bestia borracha fue Domicio, el padre de Nerón, que mató a Liberio, un romano honrado, porque se negó a tomar sus copas, como le ordenó! (Sueton.). Los cartagineses hicieron una ley, que ninguno de sus magistrados durante su cargo debería beber vino.

Invitado a Romulus a un banquete, no bebía mucho, quia postridie negoium haberet, porque tenía asuntos públicos que despachar al día siguiente. Asuero, bebiendo más libremente el primer día de la fiesta, se volvió tan divertido que en su alegría se olvidó de lo que era conveniente; y guiado por sus pasiones, envió a buscar a Vasti, Ester 1:5 ; Ester 1:10 .