Oseas 7:8

Efraín, se mezcló con el pueblo; Efraín es una torta que no se voltea.

Ver. 8. Efraín, se mezcló con el pueblo ] a saber. en confederaciones, matrimonios, modales, supersticiones. Fueron conformados a aquellas naciones de las cuales Dios los había separado con una separación maravillosa, Éxodo 33:16 , y los puso solos de todo el mundo en la tierra prometida, como en una isla, Isaías 20:6 .

Y esto lo habían hecho no una vez, sino a menudo, como importath la conjugación; y eso voluntariamente, sin ninguna necesidad; sí, y eso constantemente y por costumbre, u obstinación desesperada (heb. יתבלל se mezclará él mismo). de modo que había poca diferencia para discernir entre Efraín, el profeso pueblo de Dios, y los paganos profanos. De ahí eso, Amós 9:7 .

"¿No me sois vosotros como hijos de etíopes, hijos de Israel? Dice el Señor". Por eso a Saúl se le llama Cus, o etíope, por su condición negra y enferma, Sal. vii., título, como lo interpreta el caldeo. Puede que estemos en malas compañías, pero no debemos mezclarnos con ellos. Los ríos del Perú, después que han desembocado en el mar principal, sí, algunos escriben veinte o treinta millas, se mantienen sin mezclar con el agua salada; para que por un camino muy grande dentro del mar los hombres puedan tomar agua dulce como si estuvieran cerca de la tierra.

En Belgrad, en Hungría, donde el Danubio y el Sava (dos grandes ríos) se encuentran, sus aguas no se mezclan más que agua y aceite (Abbat's Geog.); no es que floten por encima de los demás, sino que se unen sin mezclar: de modo que, cerca de la mitad del río, fui en un bote (dice mi autor, Sir Henry Blount), y probé el Danubio tan claro y puro como un pozo; luego, poniendo mi mano ni una pulgada más lejos, he tomado del Sava tan turbulento como un canal de calle, probando la grava en mis dientes.

Por lo tanto, corren 60 millas juntos, y durante un día de viaje he sido testigo ocular de ello. Para acercarse más a casa, el río Dee, en Merionethshire, que atraviesa Pemblemere, permanece íntegro y no mezcla sus arroyos con el agua del lago. Que no se mezcle Efraín con el pueblo, sino que clame con David: "No juntes mi alma con los pecadores", Salmo 26:9 y Oseas 7:5 , "He aborrecido la congregación de los malhechores, y no me sentaré con los impíos. , "

Efraín es una torta que no se revuelve ] Y así, medio cocida o cocida en masa; neque crudus, neque coctus, ni caliente ni frío, como Laodicea, Apocalipsis 3:15 , deteniéndose entre dos, como 1 Reyes 18:21 . Mestizos, como esos 2 Reyes 17:33 Sofonías 1:5 .

Percebes, que no son ni pescado ni carne; Anfibios, que se amoldarán al mundo y, sin embargo, parecerán ser para el Señor. Pero no le gustan tales criados, ni tales sirvientes de días santos; requiere que se le sirva de verdad, que no haya detención; y totalmente, que no se reduzca a la mitad; no puede deshacerse de los deberes de la masa horneada. Los hombres deben ser "fervientes en espíritu, sirviendo al Señor", deben ser "celosos de buenas obras", si quieren ser aceptados, 1 Timoteo 2:14 .

La "oración eficaz y ferviente", o la oración completa y elaborada, "del justo vale mucho", Santiago 5:16 , ενεργουμενη. Un bizcocho a medio hornear, a medio quemar no agrada al paladar; Ya no agradan al Señor las representaciones habituales, formales y aburridas. Es la nota de Gualther sobre este texto; Como una torta, dice él, que está cruda por un lado y chamuscada por el otro, se desecha; de modo que los hipócritas que son calientes en sus supersticiones, pero fríos en sus devociones, son rechazados por Dios;

“ Introrsum turpes, speciosi pelle decora. "

Sé que las palabras son interpretadas de otra manera por Lutero, Mercer, Polanus y otros, con referencia a las siguientes palabras, así: que los adversarios de Efraín, incluso aquellos extraños con los que se ha mezclado, estarán tan ávidos de devorarlo, que no se quedará hasta que se haya horneado por ambos lados, sino que se lo comerá crudo. Pero me gusta más el primero.