Oseas 7:9

Extraños han devorado su fuerza, y él no [lo] sabe: sí, hay canas aquí y allá sobre él, pero él no lo sabe.

Ver. 9. Extraños han devorado su fuerza, y él no lo sabe ] Extraña estupidez, como la de Sansón, que había perdido su cabello, y con él su fuerza, y no lo sabía. Estos extranjeros eran los reyes de Siria, pero especialmente de Asiria. Ver 2 Reyes 13:7 ; 2 Reyes 14:25,27 ; 2 Reyes 15: 19-20; 2 Reyes 15:29,30 ; 2 Reyes 17:6 .

Salmanasar, como un abismo profundo, se los tragó enteros. Ahora que no debían saber cómo estos extraños habían devorado su fuerza, es decir, su riqueza y poder bélico, esto era muy extraño. La paráfrasis caldea nos ayuda a comprender su significado; Non novit formidare a facie mea. Él no lo sabía, es decir, no sabía cómo temer ante mí, temblar ante mis juicios y huir a mis misericordias; Esto no lo sabía, es decir, no le importaba hacer, como el viejo mundo "no lo supo hasta que vino el diluvio", aunque bastante prevenido, Mateo 24:39 , y como los griegos no sabrían que los turcos habían invadido su imperio. hasta que se metieron en sus entrañas.

Así sucedió con Efraín. Un espíritu de soberbia y sueño lo había sorprendido y se apoderó de él de tal manera que no se dio cuenta de los enemigos y los males que se apoderaban de él. Así, el durmiente espiritual no se mueve con Saúl, aunque le quiten el cántaro y la lanza de su cabecera. Como la gallina insensata, que pierde una a una sus gallinas por la cometa devoradora; cuando uno, dos o tres son arrebatados, ella todavía continúa recogiendo lo que tiene ante sí.

Es nuestra manera más sabia de observar y mejorar el trato de Dios con nosotros, ser sensibles a sus golpes y regresar a aquel que nos hirió, y que tan pronto nos puede curar, si acudimos a él para Levítico 26:40 , Levítico 26:40 .

Sí, hay canas aquí y allá sobre él ] Heb. espolvoreado, sparci, non spissi. Empezó a decaer y decaer, como lo hace un hombre cuando llega a los cincuenta. Y a medida que las canas llegan antes a través de los cuidados y el dolor (las historias nos cuentan de un joven que, estando condenado a muerte por algún delito capital, se volvió gris en el espacio de una noche y, por lo tanto, fue compadecido y salvado), y son precursores y precursores. de la muerte.

Así que las muchas y graves miserias infligidas a este pueblo presagiaron que su destrucción total estaría incluso en la puerta de al lado. Y esto más bien, porque no lo sabían (como antes), pero (como se dice de los flamencos) que cuanto más envejecen, más tontos son, Quo magis senescunt eo magis stultescunt (Erasm. Apoph.). Cleantes solía a veces reprendirse a sí mismo; Ariston, preguntándole, le preguntó: ¿a quién reprimes? Cleanthes se echó a reír y respondió: Reprendo a un anciano, qui canos quidem habet, sed mentem non habet, que en verdad tiene canas, pero carece de la comprensión y la prudencia dignas de ellas.

Fue Crísipo (creo) quien ofreció al mundo esa dolorosa distribución y elección, Aut mentem, nut restim comparandam, O conseguir un ingenio digno de tus años, o salir del mundo por un cabestro. Es muy notable la de Eleazer, que no haría nada que pudiera parecer malvado, porque no se mancharía la cabeza blanca. Las canas deberían ser un fuerte argumento para impulsar a los hombres a vivir sin culpa (porque "la vejez es una corona, cuando se encuentra en el camino de la justicia", como se dice de Abraham, que se fue a la tumba con una "buena cabeza gris , " Proverbios 16:31 Gen 25: 8); y las canas en un estado, es decir, juicios menores y más ligeros, deberían hacer que los hombres se preparen para encontrarse con Dios y prevenirlo; porque, como en una casa, stillicidia praecedunt ruinam, y como en un hombre las canas prefiguran la muerte, así también estas desolaciones, si no se toma el rumbo oportuno.