Oseas 9:15

Toda su maldad está en Gilgal; porque allí los aborrecí; por la maldad de sus obras los echaré de mi casa, no los amaré más; todos sus príncipes son rebeldes.

Ver. 15. Toda su maldad está en Gilgal ] Hemos tenido la oración del profeta: sigue ahora la respuesta del Señor en este versículo y en el siguiente, donde tenemos las amenazas anteriores repetidas, para mostrar que Dios estaba resuelto inmutablemente sobre su ruina; y eso, primero, por su idolatría, segundo, por sus otras viles prácticas, tercero, por la apostasía de sus príncipes: todo esto aquí. Su idolatría era peor, porque la cometieron en Gilgal, donde Dios había hecho mucho por sus antepasados; Ver Trapp en " Oseas 4:15 " La calidad del lugar añade mucho a la grandeza del pecado, "En la tierra de la rectitud Isaías 26:10 injustamente", Isaías 26:10 , "la ciudad fiel se ha convertido en una ramera", Isaías 1:21 ;Isaías 5:7 , esperaba juicio, pero he aquí una costra.

El diablo desea establecerse en lugares que antes fueron eminentes por el servicio sincero de Dios, como lo fue Gilgal, 1 Samuel 10:8 ; 1 Samuel 11:15 ; porque el arca del pacto estaba allí, que estos idólatras no tenían.

Así, en la tierra santa (como todavía la llaman), que está poseída por mahometanos y papistas: así Wittenberg, donde Lutero comenzó a reformarse, ahora está deformado por diversos errores y herejías, como Polanus observa. Wilkinson contra los Familistas informa sobre Colchester en Essex.

Porque allí los odiaba . Antes estaba enojado con ellos, y me dolía por sus otras faltas; pero su idolatría me ha enfurecido con un odio santo hacia ellos, y allí, donde mostré el mayor amor a sus antepasados. Dios piensa lo peor de esos lugares donde los idólatras descansan y se posan; como él piensa lo mejor de los pueblos y casas donde habitan sus fieles servidores, como Isaías 49:16 , sus muros están siempre delante de él.

Por la maldad de sus actos, los expulsaré ] La venganza y la expulsión es el siguiente efecto del odio. Hay una gran cantidad de otras acciones malvadas donde se establece la idolatría (esa maldad con un testimonio, como se le llama rebaño). Seguramente de esta cosa abominable bien podemos decir, como dice Santiago de la discordia: "Donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala", Santiago 3:16 , Santiago 3:16 .

Pero Dios no tolerará tales hechos en su casa: David no lo haría en la suya, Salmo 101:7 . Salomón entretuvo a Jeroboam en su casa y servicio, porque vio que el joven era apto para el trabajo, 1 Reyes 11:28 , pero resultó ser una travesura hacia y contra su casa.

Hoy en día, muchos tienen escrúpulos en no entretener y albergar a aquellos que son útiles, aunque de lo contrario su religión sería una adoración de títeres y becerros papistas, o una irreligión llana. Estos tienen poco de Dios en ellos.

Los expulsaré de mi casa, dice él, no los amaré más ] Una sentencia terrible, como la de Jeremias 16:13 , no les haré favor: esto fue peor para ellos de lo que amenazaba su cautiverio allí. Efraín tenía mucha paz exterior y prosperidad, pero ellos no tenían amor; porque ninguna de esas gracias que fluyen de la elección y acompañan a la salvación.

Estas son muestras de amor de Dios, que todos deben cortejar. Pero ¡oh! Mira (dice uno) si añades más a tus maldades, no sea que esta terrible sentencia se pronuncie en el cielo contra ti, no te amaré más, Heb. No agregaré más para amarte.

Todos sus príncipes son rebeldes ] Col sarehem sorerim, una elegancia que supera la capacidad de traducción. Los príncipes eran todos rebeldes y refractarios, inconsolables, imposibles de convencer (απειθουντες, como lo expresan los Setenta), como ese rey de Escocia que rara vez pedía consejo, pero nunca lo seguía; tan casado estaba con su propia voluntad. (Dan. Hist. Of Eng. Fol. 207). Elati superbia volebant superiores esse verbo, dice Lutero sobre este texto.

Como Jeroboam, ellos extenderían su mano contra un profeta, 1 Reyes 13:4 , que clamara contra sus altares, y tratara claramente con ellos, como Oseas aquí lo hace; testificando en sus rostros que todos eran apóstatas e hicieron pecar a Israel. Los príncipes deben ser los guardianes señores de ambas tablas de la ley; como estaba escrito en la espada de Carlos el Grande ( Decem praeceptorum custos Caxolus ); pero cuando no son nada, como aquí, la gente los sigue. Principis vita censura est et cynosura.