Oseas 9:5

¿Qué haréis en el día solemne y en el día de la fiesta del SEÑOR?

Ver. 5. ¿Qué haréis en el día solemne, etc.? ] qd ¿Cómo haréis para reír y saltar entonces, como lo hacéis ahora? Oseas 9:1 . ¿Cómo podrán sostenerse a sí mismos, para evitar que su corazón muera dentro de ustedes, cuando recuerden y consideren sus solemnidades y festividades anteriores, de las que ahora (¡ay!) En su cautiverio están completamente privados? Hubo un tiempo en que fuiste con la multitud a la casa de Dios, con voz de gozo y alabanza, con una multitud que guardaba el día santo, Salmo 42:4 , con baile, comida, bebida y alegría, Deuteronomio 16: 14-15 Jueces 21:19,20 .

Pero ahora la escena está alterada; tu canto se convierte en suspiro, tu alegría en duelo, tu alegría en tristeza; y es necesario que se mantengan tanto más miserables, que hayan sido felices. Los epicúreos de hecho sostenían que un hombre podía estar alegre frente a los tormentos más exquisitos: 1. En consideración a su honestidad e integridad; 2. En consideración a aquellos placeres y deleites que antes había disfrutado; y ahora se animaba al recordarlos ( Ex praeteritarum voluptatum recordatione.

Cic. de Finib. 1. 2. Senec. de Benef. 1. 4, c. 22.). Este último es un consuelo muy leve y lamentable. El primero tiene mucho en él; porque el hombre bueno guarda todos los días como días santos, dijo Diógenes; y puede ser alegre sin música, dice otro filósofo. Tiene un corazón alegre, o buena conciencia, que es una fiesta continua; y está obligado a "regocijarse para siempre", 1 Tesalonicenses 5:16 , ya celebrar la fiesta en todos los países, 1 Corintios 5:8 , el calendario de toda su vida está coronado con fiestas continuas (εορταζωμεν); y es el hombre más feliz, y puede que sea el más alegre, si entiende su propia felicidad.

Pero esto, ¡ay! No fue el caso de estos lamentables caitiffs y cautivos. Habían pecado de todas sus comodidades; y con el triste recuerdo de sus pasados ​​goces, y con el sentido de su actual sevitud, tenían poca preocupación por guardar el día santo. De ahí esta apasionada exclamación: "¿Qué haréis", etc.? Dios había amenazado antes, Oseas 2:11 , con quitarles los días de fiesta, lunas nuevas, sábados y solemnidades; pero no le hicieron caso, tanquam monstra marina Dei verba surda aura praeterierunt; por tanto, ahora Dios cumple lo que había amenazado de antemano, y llama, como en un día solemne, sus terrores alrededor de ellos, Lamentaciones 2:22 .

Puede verse lo que solían hacer en sus días solemnes y festivales, Números 10:10 ; lo que hacemos, o deberíamos hacer, al menos, en los sábados del Día del Señor (el deleite de toda buena alma) no necesitamos que nos lo digan. Tengamos cuidado, no sea que por una violación profana o por observar descuidadamente ese santo descanso, con todas sus solemnidades, no nos privemos (como lo hicieron estos israelitas) de un privilegio tan precioso.

Dios nos dio una buena advertencia, en el sentido de que el primer golpe que dieron las iglesias alemanas fue el día de reposo; que está tan mal santificado, que si se le llamara de acuerdo con su merecimiento, Daemoniacus potius quam Dominicus, el diablo es más grande que Dios, dice Alsted, no debería llamarse día del Señor, sino día del sacerdote. Es muy notable, que ese día se perdió Praga, y con ella toda oportunidad de escuchar, cantar, orar en público, comunicar, en ese día alto y honorable, Isaías 58:13 .