La respuesta suave apaga la ira, pero las palabras penosas avivan la ira. Ver. 1. _Una respuesta suave apaga la ira. _] Es más fácil suscitar contiendas que limitarlas. Difícil a difícil, nunca funcionará; pero pon un pedernal sobre una almohada y podrás romperlo con facilidad. "Frangitur ira grav... [ Seguir leyendo ]
La lengua de los sabios usa la sabiduría, pero la boca de los necios derrama necedad. Ver. 2. _La lengua de los sabios usa el conocimiento correctamente. _] Heb .: Trata amablemente con ella; no le ofrece ningún abuso, desahogándola de manera inapropiada y haciéndola demasiado tacaña y poco distend... [ Seguir leyendo ]
_Los ojos del SEÑOR están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos._ Ver. 3. _Los ojos del Señor están en todo lugar. _] Él es πανοφθαλμος, todo ojo: y su providencia como un cuadro bien dibujado, que ve todo lo que entra en la habitación. Yo conozco tus obras y tu labor; Apocalipsis 2: 2... [ Seguir leyendo ]
_La lengua sana es árbol de vida, pero la perversidad en ella es brecha en el espíritu._ Ver. 4. _Una lengua sana es un árbol de vida. _] Como pronunciar palabras que tienen una propiedad curativa en ellas, puras, preciosas y provechosas; no muy diferente de ese árbol de la vida en medio del jardín... [ Seguir leyendo ]
El necio desprecia la instrucción de su padre, pero el que hace caso de la reprensión es prudente. Ver. 5. El necio desprecia la instrucción de su padre.] Heb., La entretiene con lenguaje contundente y oprobioso; como un loco le ofrece una poción para su salud. Jerónimo a menudo traduce la palabra... [ Seguir leyendo ]
_En la casa del justo hay mucho tesoro, pero en las ganancias de los impíos hay angustia._ Ver. 6. _En la casa del justo hay mucho tesoro. _] Todo justo es rico, tenga más o menos de las cosas de esta vida. Porque, _primero_ , tiene abundancia de lo precioso. _En segundo lugar_ , propiedad; lo que... [ Seguir leyendo ]
Los labios del sabio dispersan el conocimiento, pero el corazón del necio no lo hace así. Ver. 7. _Los labios del sabio dispersan el conocimiento. _] Son las "luces del mundo", φωστηρες, Fil 2:15 y difunden la luz dondequiera que vienen, brillando como lámparas o luminarias, y buscando salvarse a s... [ Seguir leyendo ]
El sacrificio de los impíos es abominación al SEÑOR, pero la oración de los rectos es su deleite. Ver. 8. _El sacrificio de los impíos es una abominación. _] Su propio incienso apesta de la mano que lo ofrece. Isa 1:13 Se pueden pronunciar buenas palabras, pero no las podemos oír, porque se pronunc... [ Seguir leyendo ]
El camino de los impíos es abominación a Jehová, Mas él ama al que sigue la justicia. Ver. 9. _El camino de los impíos es abominación. _] No sólo sus sacrificios, sino sus cortesías; todas sus acciones —naturales, morales, recreativas, religiosas— son ofensivas para todos los sentidos de Dios, como... [ Seguir leyendo ]
La corrección [es] grave para el que abandona el camino; [y] el que aborrece la reprensión morirá. Ver. 10. La _corrección es penosa para el que abandona el camino. _] Se agrada a sí mismo en sus extravíos, y no quiere ser reducido; está enamorado de su propia ruina y da grandes pasos hacia el infi... [ Seguir leyendo ]
Infierno y destrucción están delante del SEÑOR: ¿cuánto más entonces el corazón de los hijos de los hombres? Ver. 11. El _infierno y la destrucción están delante del Señor. _] "Tofet se preparó desde antiguo"; y donde sea que esté, ya que no tiene la habilidad de indagar con curiosidad, debajo de n... [ Seguir leyendo ]
_El escarnecedor no ama al que le reprende, Ni se acercará al sabio._ Ver. 12. _El escarnecedor no ama al que le reprende. _] No, "aborrece a los que le reprenden en la puerta", Amós 5:10 como Acab hizo con Micaías; Herodías, Juan Bautista; los fariseos, nuestro Salvador. El obispo Ridley, lamentan... [ Seguir leyendo ]
Un corazón alegre alegra el rostro, pero por la tristeza del corazón se quebranta el espíritu. Ver. 13. _Un corazón alegre hace un semblante alegre. _] Se sienta sonriendo en la cara y mira alegremente por las ventanas de los ojos. Esto no es hasta que la fe haya sanado la conciencia, y hasta que l... [ Seguir leyendo ]
El corazón del entendido busca el conocimiento, pero la boca de los necios se alimenta de necedad. Ver. 14. _El corazón del que tiene entendimiento busca conocimiento. _] Como un hambriento busca comida, o un codicioso oro, cuanto más tiene, más desea. Moisés apenas había bajado del monte donde hab... [ Seguir leyendo ]
Todos los días del afligido son malos, pero el de corazón alegre tiene banquete continuo. Ver. 15. _Todos los días de los afligidos son malos. _] La culpa del pecado aguijonea las aflicciones y las agrava mucho. _Nihil est quam miserius animus hominis conscius, _ _una_ dijo a los paganos. Tal aflic... [ Seguir leyendo ]
Mejor es poco con el temor de Jehová que gran tesoro y angustia con él. Ver. 16. _Mejor es un poco con el temor del Señor. _] Esta es una consideración especial que mantiene el buen corazón en continuo consuelo. La piedad contenta es una gran riqueza; _Censo de Misera est magni custodia. _ _a Los_... [ Seguir leyendo ]
Mejor es una cena de hierbas donde hay amor, que un buey encerrado y odio con él. Ver. 17. _Mejor es una cena de hierbas donde está el amor. _] _Mensa consecrata est amicitiae,_ dice uno. La mesa está dedicada a la amistad, y es absurdo que esté allí para provocar querellas, o para vengar agravios,... [ Seguir leyendo ]
El hombre iracundo suscita contiendas, pero el lento para la ira apacigua las contiendas. Ver. 18. _El hombre iracundo suscita contiendas. _] _Miscet lites,_ mezcla la contienda con su carne y se alimenta de platos irritantes. Invitados tan problemáticos Agustín prohibió su mesa con estos dos verso... [ Seguir leyendo ]
El camino del perezoso es como cerca de espinos, pero el camino de los justos es llano. Ver. 19. _El camino del perezoso es como un seto de espinos. _] Perplejo y perplejo, de modo que no tiene terreno, no se deshace; va como si estuviera encadenado cuando ha de seguir un buen camino; tantos peligr... [ Seguir leyendo ]
El hijo sabio alegra al padre, pero el necio desprecia a su madre. Ver. 20. _El hijo sabio alegra al padre. _] _Ver Trapp en "_ Pro 10: 1 _"_... [ Seguir leyendo ]
La necedad es gozo para el falto de sabiduría, pero el entendido camina en integridad. Ver. 21. La _necedad es gozo para el falto de entendimiento. _] _Ver Trapp en "_ Pro 10:23 _"_ Pero el hombre de entendimiento camina en integridad.] Y lo hace con deleite, como implica la oposición. La "carga... [ Seguir leyendo ]
_Sin consejo, los propósitos se frustran, pero en la multitud de consejeros se establecen._ Ver. 22. _Sin un abogado, los propósitos se decepcionan. _] La palabra que aquí se traduce "consejo" significa "secreto", porque el consejo debe mantenerse en secreto; lo cual significa que los antiguos roma... [ Seguir leyendo ]
_El hombre se regocija con la respuesta de su boca: y una palabra [dicha] a su debido tiempo, ¡qué buena [es]!_ Ver. 23. _El hombre se alegra de la respuesta de su boca. _] Refleja consuelo en un hombre cuando ha hablado con discreción en beneficio y bienestar de los demás. Un cierto grado de comod... [ Seguir leyendo ]
_El camino de la vida [es] arriba para el sabio, para partir del infierno de abajo._ Ver. 24. _El camino de la vida está por encima de los sabios. _] Va por un camino más alto que su vecino, incluso en sus negocios comunes, porque se hacen con fe y obediencia. Tiene sus pies donde están las cabezas... [ Seguir leyendo ]
El SEÑOR destruirá la casa de los soberbios, pero establecerá el término de la viuda. Ver. 25. _El Señor destruirá la casa de los soberbios. _] Donde él se crea más seguro, Dios lo sacará, por así decirlo, de las orejas de su tabernáculo. Seguramente lo desalojará, lo desanimará, sí, aunque haya pu... [ Seguir leyendo ]
Los pensamientos de los impíos son abominación a Jehová; Mas las palabras de los puros son palabras agradables. Ver. 26. _Los pensamientos de los impíos son abominación. _] Que no piense en pensar en libertad. El pensamiento no es libre, como dirían algunos tontos. A los tales Dios dice: "Escucha,... [ Seguir leyendo ]
El ávido de ganancias perturba su casa; pero el que aborrece las ofrendas vivirá. Ver. 27. _El codicioso de ganancias perturba su casa. _] Dispara su propio nido mientras piensa emplumarlo; dedos lo que quemará en su bolso, resultará _lucrum in arca, damnum in conscientia, _ _una_ ganancia para su... [ Seguir leyendo ]
El corazón del justo piensa para responder, pero la boca de los impíos derrama maldades. Ver. 28. _El corazón del justo estudia para responder. _] Su lengua no corre delante de su ingenio, pero pesa sus palabras antes de pronunciarlas (como si llevara un par de equilibrio entre sus labios), y sumer... [ Seguir leyendo ]
El SEÑOR está lejos de los impíos, pero escucha la oración de los justos. Ver. 29. _El Señor está lejos de los impíos. _] Así lo dijo el orgulloso fariseo, que sin embargo se acercó tanto a Dios como pudo, avanzando hacia la parte más alta del templo. El pobre publicano, sin atreverse a hacerlo, se... [ Seguir leyendo ]
_La luz de los ojos alegra el corazón: [y] la buena fama engorda los huesos._ Ver. 30. _La luz de los ojos alegra el corazón. _] La luz y la vista son muy cómodas. Era un tonto loco que, al ser advertido por los médicos sobre el vino como perjudicial para sus ojos, gritó: _Vale lumen amicum; _- Si... [ Seguir leyendo ]
El oído que escucha la reprensión de la vida, permanece entre los sabios. Ver. 31. _El oído que escucha la reprensión de llfe. _] Es decir, reprensiones animadas y vivificantes. _Veritas aspera est, verum amaritudo eius utilior et integris sensibus gratior quam meritricantis linguae distillans favu... [ Seguir leyendo ]
El que rechaza la instrucción desprecia su propia alma, pero el que oye la reprensión adquiere entendimiento. Ver. 32. _El que rechaza la instrucción, menosprecia su propia alma. _] Es un pecador contra su propia alma, como lo fueron Coré y sus cómplices, y lo ilumina como si no valiera la pena cui... [ Seguir leyendo ]
El temor del SEÑOR es instrucción de sabiduría; y antes de la honra está la humildad. Ver. 33. _El temor del Señor es la instrucción de la sabiduría. _] _Ver Trapp en "_ Pro 1: 7 _"_ Y antes de la honra está la humildad.] David no vino al reino hasta que pudo decir verdaderamente: "Señor, mi coraz... [ Seguir leyendo ]