Mejor es un bocado seco y su tranquilidad, Que una casa llena de sacrificios [con] contiendas. Ver. 1. _Mejor es un bocado seco y la tranquilidad con él. _] Aunque no hay ni un poco de vinagre para mojar. Pro 14:17 _Ver Trapp en "_ Pro 14:17 _"_ La palabra hebrea significa propiamente un bocado de... [ Seguir leyendo ]
El siervo prudente se enseñoreará del hijo avergonzado y tendrá parte de la herencia entre los hermanos. Ver. 2. _Un siervo sabio se enseñoreará de un hijo, etc. _] Dios tiene un respeto muy misericordioso hacia los siervos fieles, y les ha prometido "la recompensa de la herencia", Col 3:24, que pe... [ Seguir leyendo ]
La olla de clarificación es para plata, y el horno para oro; pero el SEÑOR prueba los corazones. Ver. 3. _La olla de clarificación es para plata, etc. _] Dios también tiene su "fuego en Sion, y su horno en Jerusalén"; Isa 31: 9 sus confiterías y sus crisoles en los que refinará los suyos, "como se... [ Seguir leyendo ]
El impío atiende a los labios falsos; [y] el mentiroso escucha a la lengua perversa. Ver. 4. _El malvado hace caso de los labios falsos. _] Es una mala señal de naturaleza cruel ser propenso a creer informes escandalosos de hombres piadosos. Si los hombres no amaran las mentiras, no las escucharían.... [ Seguir leyendo ]
El que se burla del pobre afrenta a su Hacedor: [y] el que se alegra de las calamidades no quedará sin castigo. Ver. 5. _El que se burla de los pobres, etc. _] _Ver Trapp en "_ Pro 14:31 _"_ Y el que se alegra de las calamidades, no quedará sin castigo.] Está enfermo de la enfermedad del diablo, ε... [ Seguir leyendo ]
Los hijos de los niños [son] la corona de los ancianos; y la gloria de los hijos [son] sus padres. Ver. 6. Los hijos de los niños son la corona de los ancianos.] Es decir, si no son niños, los que "causan vergüenza", como Proverbios 17:2 , y que deshonran a sus antepasados, manchan su sangre; si ob... [ Seguir leyendo ]
_El hablar excelente no se vuelve tonto; mucho menos los labios mentirosos son un príncipe._ Ver. 7. El _hablar excelente no se vuelve tonto. _] Un Nabal, un individuo sin savia, sin valor, en quien todo valor está marchito y podrido, - _qui nullas habet dicendi vires,_ como Cicerón lo dice, que no... [ Seguir leyendo ]
Un regalo [es como] una piedra preciosa a los ojos de quien lo tiene: dondequiera que se vuelve, prospera. Ver. 8. _Un regalo es como una piedra preciosa, etc. _] Heb .: como piedra de gracia. Al igual que tantarbe piedra preciosa, que se habla en Filóstrato, _una_ que tiene una propiedad maravillo... [ Seguir leyendo ]
El que encubre una transgresión busca el amor; pero el que repite un asunto separa a [muy] amigos. Ver. 9. _El que encubre una transgresión, busca el amor. _] En la amistad, sucederán fallas. Estos deben ser muchos de ellos disimulados, y no masticados, sino tragados enteros como píldoras medicinal... [ Seguir leyendo ]
Más en el sabio entra la reprensión que cien azotes en el necio. Ver. 10. _La reprensión entra más en el sabio, etc. _] Una palabra al sabio es suficiente. Una mirada de Cristo rompió el corazón de Pedro y lo hizo llorar. Augusto, enfurecido, dispuesto a dictar sentencia de muerte a muchos, fue arr... [ Seguir leyendo ]
El [hombre] malo sólo busca la rebelión; por tanto, se enviará un mensajero cruel contra él. Ver. 11. _El hombre malo sólo busca rebelión. _] Viz., Cómo ganar y hacer daño a aquellos que con palabras o azotes buscan reclamarlo. Algunos lo leen así: "El rebelde sólo busca el mal"; si está puesto en... [ Seguir leyendo ]
Que una osa despojada de sus cachorros se encuentre con un hombre, en lugar de un tonto en su locura. Ver. 12. _Dejemos que una osa despojada de sus cachorros se encuentre con un hombre. _] Un oso es una criatura feroz y feroz, especialmente el oído, como señala Aristóteles, pero sobre todo cuando... [ Seguir leyendo ]
_Quien paga mal por bien, el mal no se apartará de su casa._ Ver. 13. _Quien recompensa mal por bien, etc. _] La ingratitud es un monstruo en la naturaleza y, por lo tanto, conlleva mucho más odio, ya que es más odioso incluso para ellos mismos que han borrado la imagen de Dios. _a_ Algunos vicios... [ Seguir leyendo ]
El comienzo de la contienda [es como] cuando se suelta agua; por tanto, deja la contienda antes que se entrometa. Ver. 14. _El comienzo de la contienda es como cuando se suelta agua. _] Es más fácil _suscitar_ contiendas que _limitarlas_ . _Lis litem generat; _como agua, es de naturaleza esparcida.... [ Seguir leyendo ]
El que justifica al impío y el que condena al justo, ambos son abominación al SEÑOR. Ver. 15. _El que justifica al impío, y el que condena al justo, etc. _] Agraviar al justo de palabra es un pecado grave; cuánto más asesinarlo con el pretexto de la justicia, como hicieron con el inocente Nabot; co... [ Seguir leyendo ]
¿Por qué [hay] precio en la mano del necio para adquirir sabiduría, ya que no [tiene] corazón [para ello]? Ver. 16. _¿Por qué hay precio en la mano del necio? &C. _] La riqueza sin ingenio está mal otorgada. Piense lo mismo de las buenas partes naturales, ya sea del cuerpo o de la mente; así que po... [ Seguir leyendo ]
Un amigo ama en todo momento, y un hermano nace para la adversidad. Ver. 17. _Un amigo ama en todo momento. _] Un amigo así era Jonatán; Hushai el Arquitecto; Ittai el Gitita, que se mantuvo cerca de David cuando estaba en su punto más bajo. Pero amigos tan fieles en esta época, en su mayor parte,... [ Seguir leyendo ]
_Un hombre falto de entendimiento se da la mano, [y] se hace fiador en presencia de su amigo._ Ver. 18. _Un hombre falto de entendimiento se da la mano. _] De la locura y la miseria de una fianza precipitada, ver Proverbios 6:1,3 _Ver Trapp en "_ Pro 6: 1 _" _ _Ver Trapp en "_ Pro 6: 2 _" _ _Ver Tr... [ Seguir leyendo ]
El ama la transgresión, el que ama la contienda; el que enaltece su puerta, busca la perdición. Ver. 19. _Él ama la transgresión que ama la contienda. _] Es extraño que alguien ame la contienda, ese infierno, ερις ερυννις. Y, sin embargo, a algunos, como las truchas, les encanta nadar contra la cor... [ Seguir leyendo ]
El de corazón perverso no halla bien, y el de lengua perversa cae en el mal. Ver. 20. _El de corazón perverso no halla bien. _] Quién es éste que tiene un corazón perverso y una lengua perversa, Salomón muestra, Pro 11:20 a saber, el hipócrita, el "hombre de doble ánimo", Santiago 1: 8 que tiene "c... [ Seguir leyendo ]
El que engendra al necio [lo hace] para su tristeza: Y el padre del necio no tiene gozo. Ver. 21. _El que engendra un necio, lo hace para su tristeza. _] Salomón podría decir esto por experiencia y desear, como lo hizo Augusto, _utinam caelebs vixissem, aut orbus periissem. _¡Oh, si hubiera vivido... [ Seguir leyendo ]
El corazón alegre hace bien [como] medicina, pero el espíritu quebrantado seca los huesos. Ver. 22. _Un corazón alegre hace bien, como una medicina. _] Eυεκτειν ποιει: así lo traduce la Septuaginta. Y, de hecho, es ευθυμια ~ lo que hace ευεξια. Toda la alegría verdadera proviene de la rectitud de l... [ Seguir leyendo ]
El impío [hombre] saca una ofrenda del seno para pervertir los caminos del juicio. Ver. 23. _El impío saca un regalo del seno_ ] _, __es decir, de_ cerca y de manera encubierta, como si ni Dios ni el hombre lo vieran. Las palabras también pueden leerse así: "Él", es decir, el juez corrupto, "toma l... [ Seguir leyendo ]
La sabiduría [está] delante del que tiene entendimiento; pero los ojos del necio están en los confines de la tierra. Ver. 24. La _sabiduría está delante del que tiene entendimiento. _] El rostro del hombre entendido es sabiduría; su misma cara le habla sabiamente; el gobierno de sus ojos, especialm... [ Seguir leyendo ]
_El hijo necio es dolor para su padre, y amargura para la que lo dio a luz._ Ver. 25. _El hijo necio es un dolor para su padre. _] _Ver Trapp en "_ Pro 10: 1 _" _ _Ver Trapp en "_ Pro 15:20 _"_... [ Seguir leyendo ]
Tampoco es bueno castigar al justo, ni golpear a los príncipes por equidad. Ver. 26. _Tampoco es bueno castigar a los justos. _] Los justos deben ser apreciados y protegidos, como aquellos que defienden el estado. _Semen sanctum statumen terrae_ Isa 6:13 Lo que dijo Eneas Silvio de la sabiduría, pu... [ Seguir leyendo ]
El que tiene conocimiento escatima sus palabras: [y] el hombre entendido es de excelente espíritu. Ver. 27. _El que tiene conocimiento escatima sus palabras. _] La taciturnidad es un signo de solidez y la locuacidad de la dignidad. Epaminondas es digno de elogio por esto, dice Plutarco, que como ni... [ Seguir leyendo ]
Aun el necio, cuando calla, es considerado sabio; [y] el que cierra los labios [es estimado] hombre de entendimiento. Ver. 28. _Incluso un necio cuando calla, etc. _] "Πας τις απαιδευτος φρονιμωτατος εστι σιωπιων". "Ojalá callaras del todo, y fuera tu sabiduría", dice Job a sus amigos que hablaba... [ Seguir leyendo ]