Proverbios 17:7

El hablar excelente no se vuelve tonto; mucho menos los labios mentirosos son un príncipe.

Ver. 7. El hablar excelente no se vuelve tonto. ] Un Nabal, un individuo sin savia, sin valor, en quien todo valor está marchito y podrido, - qui nullas habet dicendi vires, como Cicerón lo dice, que no puede decir nada bueno si no es de memoria, o al menos de libro, ¿qué ¿Debería hablar de los puntos altos? A Dios no le gustan las palabras justas de una boca sucia. Cristo silenció al diablo cuando confesó que era el Hijo del Dios Altísimo.

Los labios del leproso deben cubrirse, según la ley. Los lacedemonios, cuando un hombre malo había pronunciado un buen discurso en la casa del consejo, le gustaba el discurso pero no el que hablaba, ordenaba a uno de mejor porte que diera el mismo consejo, y luego lo aprovecharon. a El pueblo de Roma juró que no le creerían a Carbo, aunque él juró. B

Mucho menos los labios mentirosos son un príncipe.] O cualquier hombre ingenioso, como algunos dicen. La simple palabra de un príncipe debería ser una mejor seguridad que el juramento de otro hombre, dijo Alphonsns, rey de Arragon. Cuando Amurath, el gran turco, fue exhortado por su cruel hijo, Mahoma, a quebrantar su fe con los habitantes de Esfetigrado, en Epiro, no quiso escuchar, diciendo: "El que deseaba ser grande entre los hombres, debe sea ​​fiel a su palabra y promesa, o al menos parezca serlo.

" c - para ganar así la mente de la gente, que naturalmente aborrece el gobierno de un príncipe cruel y sin fe. Qué desagradable fue para la religión cristiana, que Ladislao, rey de Hungría, por la persuasión del enviado del Papa, rompiera ¡Su juramento hecho a este Amurath en la gran batalla de Varna, y así abrir la boca de ese perro muerto para insultar a Jesucristo! d ¿Y cómo podrán los papistas borrar de su religión esa mancha que yace sobre ellos? ya que el emperador Segismundo, con el consentimiento y consejo del Concilio de Constanza, rompió su promesa de salvoconducto a Juan Hus y Jerónimo de Praga, y los quemó! Pero ahora tienen una regla para caminar, Fides cum haereticis non est servanda : Las promesas hechas a los herejes no deben cumplirse.

Y es para los comerciantes, dicen ellos, y no para los príncipes, mantenerse firmes en sus juramentos, más allá de lo que puede estar en favor del bien público. Esta divinidad puede parecer que han extraído de Platón, quien, en su tercer Diálogo de la Commonwealth, dice: Si es lícito que alguien mienta, puede ser lícito sin duda para los príncipes y gobernadores, que en él apuntan a la bienestar público. Pero Dios, por boca de su siervo y secretario, Salomón, aquí nos asegura que es de otra manera.

un hominem de Odi; ópera ignava, philosopha sententia.

b Liv.

c Historia de Turquía, fol. 321.

d Historia de Turquía, fol. 291.