Proverbios 25:5

Quita al impío [de] delante del rey, y su trono se afirmará en justicia.

Ver. 5. Quita a los malvados. ] Quienes son comparados en otros lugares también a escoria, Eze 22:19 y convenientemente; porque como la escoria es una especie de tierra inútil, y no tiene buen metal en ella; así que en los impíos no se encuentra nada bueno, sino orgullo, mundanalidad, etc. Frobisher, en su viaje para descubrir el Estrecho, azotado arriba y abajo por el mal tiempo, las nieves y los vientos inconstantes, regresó a casa, después de haber recogido una gran cantidad de piedras, que pensó que eran minerales, de los cuales, cuando podría haber no extrajeron ni oro ni plata, ni ningún otro metal, los hemos visto, dice el maestro Camden, un lanzamiento para arreglar las carreteras.

Los malvados consejeros acerca de un príncipe son medios de mucho daño, como lo fueron Doeg, Amán, los aduladores de Roboam y Herodes, los hechiceros de Faraón, etc. De cierto príncipe de Alemania se dijo, Esset alius, si esset apud alios; Sería otro hombre, si estuviera entre otros hombres. Di que no sean tan sucios, pero que en ellos se encontrará algún mineral bueno; sin embargo, no es bueno todo lo que tiene algo de bueno.

Es la nota de Scaliger, Malum non est nisi in bono. La naturaleza original del diablo es buena, en la que subsiste toda su maldad. Cuando alguien encomió al cardenal Juliano ante Segismundo, respondió: Tamen Romanus est, Sin embargo, es un romano y, por lo tanto, no se puede confiar en él. Esos cardenales y obispos papistas, que se preocupan mucho por los príncipes, los han encarcelado en gran medida y han obstaculizado la Reforma.

Zuinglio los compara acertadamente con ese dragón despierto que guardaba el vellocino de oro, como han fingido los poetas. Obtienen la realeza de su oído y luego hacen con ellos lo que desean. Por lo tanto, David promete, como un buen más fino, limpiar la corte de tal escoria, Sal 101: 4 y da orden en su lecho de muerte a su hijo Salomón, para quitar de en medio a esos hombres de sangre, 1Re 2: 5-9 para que su trono sea establecido en justicia.

a Elizabeth de Camden , fol. 189.