Proverbios 29:27

El injusto es abominación para el justo, y el recto de camino es abominación para el impío.

Ver. 27. Un hombre injusto es una abominación para el justo. ] Quien todavía odia, non virum sed vitium, no a la persona de un malvado, sino a su pecado - como el médico odia la enfermedad, pero ama al paciente y se esfuerza por curarlo - aborrece lo que es malo, lo odia perfectamente , Sal 139: 22 lo odia como un infierno, por lo que la palabra griega a significa; Rom 12: 9 lo odia en sus amigos más queridos, como lo odia Asa en su madre Maacah; lo odia sobre todo en sí mismo, como si tuviera la naturaleza divina transfundida en él, por lo que se asemeja a Dios, y esa vida de Dios, para la cual el pecado, él sabe, es un veneno destructivo, una enfermedad de muerte.

1Jn 5:16 De ahí su odio implacable y no menos imparcial de todos, así como de cualquier pecado, porque todo odio es προς τα γενη, como Aristóteles b , a toda la especie. Se decía de Antonio que odiaba a un tirano, no a la tiranía; no se puede decir de un santo que odia a los pecadores, no el pecado, sino todo lo contrario.

Y el recto de camino es abominación para los impíos. ] Así que no hay amor perdido entre ellos. El diablo puso sus miembros en todos los impíos; son una simiente serpentina, una prole violenta, y la vieja enemistad continúa. Gen 3:15 Ver Trapp en " Gen 3:15 " Hay antipatías en la naturaleza, como entre el elefante y el jabalí, el león y el gallo, el caballo y la piedra llamada taraxippe, etc.

Pero esto no es nada comparado con lo que hay entre los piadosos y los malvados; ¿y por qué? sino porque las obras de uno son buenas y las del otro malas; y porque el justo condena al injusto por sus caminos contrarios; sí, asusta su corazón y lo aterroriza con su presencia y compañía.

a αποστυγουντες.

b Arist. Rhetor.