Proverbios 30:4

¿Quién subió al cielo o descendió? ¿Quién recogió el viento en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si puedes decirlo?

Ver. 4. ¿Quién subió al cielo o descendió? ] ¿Quién sino el Hijo del Hombre que está en los cielos? Juan 3:13 ¿quién sino los santos ángeles sobre ese Hijo del Hombre, la escalera de la vida? Juan 1:51 ¿Quiénes sino los que tienen, en cierta medida, el conocimiento de los santos, Pro 30: 3 el conocimiento de Dios en Cristo, que es vida eterna, Juan 17: 3 el cielo de antemano? Holy Agur nos muestra aquí que "conocer las cosas celestiales" es "ascender al cielo".

"Incluso Aristóteles a dice que un poco de conocimiento, aunque sea conjetural, sobre las cosas celestiales, es preferible a mucho conocimiento, aunque cierto, sobre cosas inferiores, y sin embargo, no conocía ningún cielo más allá de los cielos móviles, ni reconocía ningún cuerpo, ni tiempo, o lugar, o vacío allí. ”La verdad es que no se puede tener conocimiento natural del tercer cielo, ni ayuda alguna por las artes humanas, porque no es ni aspectable ni movible.

Como ningún hombre ha visto jamás a Dios, tampoco el cielo, el trono de Dios, el único "Hijo unigénito de Dios que está en el seno del Padre", lo ha declarado a él y al cielo, Juan 1:18. como que hay muchas mansiones, coronas, cetros, reinos, glorias, bellezas, entretenimientos angelicales, visiones beatíficas, variedades más dulces, felicidades, eternidades. Y sin embargo, todo esto, o cualquier otra cosa que pueda decirse de la felicidad del cielo, no es la mitad, como ella dijo de la magnificencia de Salomón, de lo que encontraremos en esa ciudad de la perla.

Expresarlo es tan imposible como rodear los cielos con un palmo, o contener el océano en pocas palabras. Que haya ascensiones continuas allá en nuestros corazones; Levantemos nuestro corazón y nuestras manos a Dios en los cielos, y él pronto enviará sus carros por nosotros, como José lo hizo con su padre, nos traerá cabalgando sobre las nubes, nos convocará con sus ángeles por el aire, como a través del enemigo. país, y nos coloca en esos panegíricos, esa asamblea general, y solemne celebridad de las almas santas y felices.

Heb 12:23 Como en el espacio medio, ¿cómo deberíamos tomar una o dos vueltas con Cristo todos los días en el monte Tabor? - ¿Subir a la cima de Pisga con Moisés y contemplar el cielo? - ¿Convertir cada solemnidad en una escuela de divinidad? Digamos, como Fulgencio, cuando vio a la nobleza de Roma sentarse montada en su valentía, Si talis est Roma terrestris qualis est Roma coelestis? Si Roma es un lugar tan glorioso, ¿qué es el cielo? ¿Qué música podemos pensar que hay en el cielo? dijo otra buena alma, cuando se sentó y escuchó un buen concierto de música. Este, este es el fin principal y el uso más provechoso de todas las criaturas, Cum scalae nobis et alae fiant, cuando se convierten en escaleras y alas para subir al cielo.

¿Quién recogió el viento en sus puños? &C. ] Nadie más que Dios, el gran obrador de maravillas, el correcto Eolo, que "saca los vientos de sus tesoros", Sal 135: 7 y les dice a su voluntad: "Paz, enmudece". Leemos de un torbellino levantado por el diablo, Job 1:19 y de una tempestad, provocada por los magos (Herodoto, en Polymnia). Pero no se puede decir como 1Re 19:11 que "Dios no estaba en ese viento"; porque tiene la realeza de todas las criaturas, aunque a veces permite que el diablo juegue al rex , con fines que él mismo conoce.

¿Quién ató las aguas en un manto? ] Los que están arriba del firmamento, en las nubes, a través de los cuales destilan y caen, como lo haría el agua si estuviera envuelta en un manto, los de abajo, en canales y cántaros, como dice el salmista. El agua está naturalmente sobre la tierra, como la prenda sobre el cuerpo, y, si no fuera por la providencia de Dios, resultaría como la camisa hecha para el asesinato de Agamenón, donde la cabeza no tuvo salida, etc. Ver Trapp en " Gen 1: 7 "

¿Cuál es su nombre?] Dios es sobre todo nombre, para hablar correctamente. Cuando Manoa pregunta por su nombre, la respuesta es: "Es maravilloso"; es decir, soy llamado como soy llamado; pero tu debilidad es tal que sobrepasa tu concepción; este océano no será medido por tu concha de mejillón. Multa nomina et lumina sibi finxerunt infideles. Los paganos tenían muchos nombres para sus deidades del estercolero; pero los africanos llamaban a un "dios desconocido" al que adoraban, Amén, es decir, Heus tu quis est? Oye, ¿quién eres tú? como relata Plutarco. B

¿Y cuál es el nombre de su hijo?] Cristo tiene muchos nombres en la Sagrada Escritura, como Isaías 9:6,7 . Así que "Jehová, justicia nuestra"; "Mesías Príncipe", Dan 9:25 a lo que responde en el Nuevo Testamento, "el Señor Cristo"; pero "¿quién podrá contar su generación?" Isa 53: 8 ¿si esa generación eterna, o aquella en el cumplimiento de los tiempos, cuyo misterio estaba más allá de las palabras? Nuestra elocuencia más segura aquí será nuestro silencio, nuestro mayor conocimiento una ignorancia erudita. Sólo tenemos aquí un claro testimonio de la distinción de las personas, y que el Hijo es coigual y consustancial con el Padre, ya que él también, como Padre, es sobre todo nombre y noción.

Si puedes decirlo. ] Pero nadie puede: "Nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni nadie conoce al Padre sino al Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará". Mat 11:27 El Hijo se parece tanto al Padre aquí, que si conocen al uno, no pueden sino conocer al otro. Juan 14: 7-9 La leche no se parece tanto a la leche. Símil non tam ovum ovo. Él es "el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona".

"Heb 1: 3 Ver Trapp sobre" Hebreos 1:1,14 ; Hebreos 3: 1-19 " Y si deseamos un vaso para contemplar el rostro de Dios el Padre y de su Hijo, aquí hay uno en el siguiente versículo.

a De Coelo, texto. 99.

b Lib. de Isid. et Osirid.