Proverbios 30:9

No sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es el SEÑOR? o no sea que sea pobre, y hurte, y tome el nombre de mi Dios [en vano].

Ver. 9. Para que no me sacie y te niegue, etc. ] La plenitud engendra olvido, la seguridad de la Deuteronomio 32:14 ; Ver Trapp en " Deu 32:14 " 1 Timoteo 6:17 Ver Trapp en " 1Ti 6:17 " cada grano de riqueza tiene una plaga de orgullo y ambición.

Un hombre puede desearlos, como se desea que un barco pase sobre el mar de un país a otro; pero para muchos resultan obstáculos para el cielo, rémorasa las prácticas religiosas. Muchos en su estado inferior podrían servir a Dios, pero ahora se parecen a la luna, que nunca sufre eclipse sino en su plenitud, y eso es por la interposición de la tierra entre el sol y ella misma. Incluso un Agur bien alimentado puede volverse desenfrenado y mojar los dedos en la salsa del diablo; sí, hasta el punto de que se olvide de sí mismo, como para negar al Señor (o, como dice el hebreo, creerle), deshonrar sus tareas domésticas y difamar su trabajo y su salario con su vergonzosa apostasía; sí (como el faraón), preguntar: ¿Quién es el Señor? como si tales dioses fueran insignificantes dentro de sí mismos y pudieran, con la ayuda de su mamón, arreglárselas bastante bien sin él. La riqueza de Salomón le hizo más daño que su sabiduría. Eclesiastés 2: 1-26 Fue su abundancia lo que extrajo su espíritu, lo disolvió y lo llevó a un reflujo tan bajo en gracia.

O, no sea que sea pobre y robe. ] La necesidad es un arma dura; solemos decir, el hambre es un consejero malvado, y la pobreza es audaz o atrevida, como la llama Horacio. a Las personas más bajas de Suecia siempre rompen el día de reposo, diciendo que solo los caballeros pueden guardar ese día. Y los más pobres entre nosotros (me refiero a algunos de ellos que no han aprendido nada mejor) tienen en ellos robo, hurto menor al menos, un pecadillo, un mal excusable; porque o debemos robar, dicen ellos, o morir de hambre; el vientre no tiene orejas; nuestros pobres hijos no deben languidecer y morir, etc.

Y verdaderamente "los hombres no desprecian" - es decir, no desprecian tanto - "al ladrón si roba para saciar su alma cuando tiene hambre", dice Salomón Pro 6:30 en su argumento de que un adúltero es peor que un ladrón. ; aunque un ladrón sea suficientemente malo, excluido del cielo. 1Co 6: 9 Pero si roba por necesidad - πεινωντι κλεπτειν εστ αναγκαιως εχον, dice el proverbio griego, no hay remedio, pero el estómago revuelto debe calmarse; los hombres lo disculpan más a tanto, aunque no a toto.

Pero Dios dice llana y llanamente: "No robarás en ningún caso". "El que robó, no robe más", sino que trabaje con sus manos y dependa de la providencia de Dios; que prefiera la aflicción antes que el pecado, y más bien morir que hacer lo malo. Pero la necesidad es una tentación dolorosa, como temía Agur, y sintió ese buen hombre, mencionado por el Maestro Perkins, quien estando a punto de morir de hambre, robó un cordero; y estando a punto de comer con sus pobres hijos, y (como era su manera antes de la carne) anhelando una bendición, no se atrevió a hacerlo, pero cayó en una gran perplejidad de conciencia, reconoció su falta al dueño y prometió restitución si alguna vez puede hacerlo.

Y tomar el nombre de mi Dios en vano. ] No dice: No sea que yo, siendo pobre, robe y sea multado, quemado en la mano, azotado, etc. No; pero "No sea que tome tu nombre en vano"; es decir, hacer que tu nombre huela entre los impíos, abrir la boca, quebrar los bancos de la blasfemia, por un pecado tan vil, cometido por un profesor tan avanzado. Los hombres buenos no toman el nombre de Dios en vano, sino más que refutando y avergonzando su profesión con una conversación escandalosa, que no conviene al evangelio de Cristo; además, consideran que el pecado es la mayor astucia en el pecado, como más sensible a la herida que en él dan la gloria de Dios, que a cualquier castigo personal.

a Necessitas durum telum. Fames malesuada, audax paupertas.