Salmo 14:3

Todos se han ido, se han ensuciado [todos] a una: [no hay] quien haga el bien, ni aun uno.

Ver. 3. Se han ido todos a un lado, etc. ] Este es el propio informe de Dios sobre el asunto, respondiendo plenamente a lo que antes había dado David, Salmo 14:1 . Los hombres buenos tienen la mente de Cristo, 1 Corintios 2:16 , y están plenamente de acuerdo con él en juicio y afecto.

David era un hombre conforme al corazón de Dios; y el corazón de Pablo es el corazón de Cristo, dice Crisóstomo. Pero, ¿por qué, entonces, David no se excluye a sí mismo de esta universitas declinantium, comunidad de rezagados que se han ido? ¿Y por qué San Pablo argumenta a partir de este texto que todos, tanto judíos como gentiles, son absolutamente nada? Romanos 3:10,12 .

Respondo, porque por naturaleza nunca hay uno mejor para nosotros; pero κακοι μεν θριπες κακοι ηδε και ιπες, como dice el proverbio griego. "Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado", dice toda la Iglesia, Isaías 53:6 Homo est inversus decálogus, todos estamos , naturalmente, frente a toda bondad. La palabra que aquí se traduce a un lado significa devolver con firmeza, como una novilla obstinada que se niega a recibir el yugo.

Se han ensuciado del todo ] Heb. hediondo, que desprende un olor peor que el de la carroña, o del zorro inmundo, de quien Oppianus relata (y la experiencia demuestra que es verdad), que cuando es acosado por todos lados por los perros que lo cazan, se deja ver la cola con orina y estiércol, de un olor repugnante, y manchando con ellos las narices de los perros, los ahuyenta con ellas muchas veces (Bodin.

Theat. Nat. 352). Pero todo esto no es nada comparado con la inmundicia y el hedor del pecado, que hizo de su propio incienso una abominación, Isaías 1:13 ; y los vuelve más como el diablo, ese espíritu inmundo, que siempre sale con hedor, como dicen de él. Los hebreos tienen la misma palabra para pecado y cadáver muerto; y nuevamente la misma palabra para pecado y hedor.

פנר מחר La viña de Dios produjo uvas apestosas, באשׁים Isaías 5:5 , y los malvados profirieron lenguaje podrido, Dογος σαπρος, Efesios 5: 4 Por tanto, Longinquus est Iehovah ab impiis, El Señor se aparta de los impíos, Pro 15:29 Salmo 5:5 , es decir, de todos por quienes Cristo no se ha dado a sí mismo "ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato", Efesios 5:2 .

El apóstol lo traduce, son inútiles, ηχρειωθησον, o, como él lo dice en otra parte, "a toda buena obra reprobada", Tito 1:16 .

No hay quien haga el bien ] Espiritualmente bueno y para la aceptación divina. Hay muchas veces malum opus en bona materia. ¿Cómo podéis hacer buenas obras vosotros los malos? Bueno, pueden ser materialmente, pero no formalmente y eventualmente; tales eran las buenas partes y prácticas de Sócrates, Arístides, Escipión, Ático, Catón y otros paganos honestos; no eran mejores que splendida peccata, pecados relucientes, porque fallaron,

1. Quoad fontem, no sacaron esas cosas buenas del buen tesoro de su corazón; eran extraños a la vida de Dios, a la nueva naturaleza.

2. Quoad finem, produjeron frutos para sí mismos, Oseas 10:1 , no tenían buenas intenciones en sus buenas acciones. Ahora bien, Bonum non sit nisi ex integra causa; malum ex quolibet defectu, dicen las escuelas.

No, ni uno ] Usque ad unum, es decir , ad Christum, dice Austin, sin considerar la fuerza de la frase hebrea, que significa una negación total de cualquier simple hombre que por sí mismo hace el bien.