Salmo 16:3

Salmo 16:3 [Pero] a los santos que [están] en la tierra, y [al] excelente, en quien [está] todo mi deleite.

Ver. 3. Pero a los santos ] La familia de la fe era, por especialidad, el objeto de la generosidad de David. Sócrates, al ver a un hombre dando limosna a todos los que encontraba, fueran buenos o malos, dijo: male pereas qui ex gratiis cure sint virgines, facias scorta. David, para persuadir mejor ante Dios de que lo conserve a salvo en el reino, promete dos cosas: primero, que apreciará y apoyará a la fiesta piadosa; en segundo lugar, que hará efectivo y echará fuera toda clase de idolatría, y mantendrá al máximo el servicio sincero de Dios, Salmo 16:4 .

Y al excelente ] O, noble, glorioso, maravilloso, magnífico. Los santos son príncipes en todas las tierras, Salmo 45:16 ; de excelente espíritu, Proverbios 17:27 ; más excelente que sus vecinos, habitan donde están, Proverbios 12:26 .

Se les llama la gloria, Isaías 4:5 , una corona de gloria, Isaías 62:3 , una diadema real, ibid., Un reino de sacerdotes, Éxodo 19:6 , más alto que los reyes de la tierra, Salmo 89:27 , mayor que las cuatro famosas monarquías, Daniel 7:18 , dignos de quienes el mundo no es digno, Hebreos 11:38 , más aptos para ser puestos como estrellas en el cielo.

Y seguramente como estrellas, aunque se vean a veces en un charco o fosa hedionda, aunque se reflejen allí, sin embargo, tienen su situación en el cielo; así los santos, aunque aquí en una condición humilde, sin embargo, están fijos en la región de la felicidad.

En quien está todo mi deleite ] Heb. Cheptsibam. Por eso la Iglesia se llama Hefziba de Dios, Isaías 62:4 . Junto a la comunión con Dios, la comunión de los santos es sumamente deliciosa. Es el mismo estar atado al atado de la vida, que fue la bendición de Abigail sobre David. Ipse aspectus viri boni delectat, dice Séneca, la visión misma de un buen hombre (moralmente bueno) encantado; ¿qué, entonces, de un santo? Esdras 10:3 . Esto lo sabían los perseguidores paganos, y, por lo tanto, desterraron y confinaron a los cristianos en islas y minas, donde no podían ir unos contra otros, como observa Cipriano.