Salmo 19:9

El temor del SEÑOR es limpio, permanente para siempre; los juicios del SEÑOR son verdaderos y justos por completo.

Ver. 9. El temor de Jehová es limpio ] Es decir, la doctrina que enseña el verdadero temor de Dios es la que limpia la conciencia, descubre corrupción, santifica a todo el hombre, Juan 17:17 ; Juan 15:3 Hechos 20:32 ; Hechos 26:18 .

Duradera para siempre ] "Para siempre, oh Señor, tu palabra está establecida en los cielos". Salmo 119:89 . El cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota ni una tilde de la ley; ni un cabello de esa sagrada cabeza caerá a tierra, Mateo 5:18 ; si todos los poderes de la tierra hicieran guerra contra el mismo papel de las Escrituras, no es posible que lo destruyan.

Lo que Dios ha escrito, ha escrito, y permanecerá inviolable hasta el fin del mundo. Antíoco, Epífanes, Dioclesiano y otros tiranos han intentado quemar todas las Biblias, pero nunca lo lograron. Otras leyes y religiones están anticuadas y alteradas, como atestiguan todas las historias; no es así.

Los juicios del Señor son verdaderos ] Heb. Verdad, como procedente de un Dios de verdad, y sin iniquidad, justo y justo es él, Deuteronomio 32:4 . Todos sus dichos son fieles y, por tanto, dignos de toda aceptación, 1 Timoteo 1:15 .

La Eternidad de Israel no puede mentir, 1 Samuel 15:29 . No dejará que falle su fidelidad, ni alterará lo que ha salido de su boca, Salmo 89:33,34 . Mονιμον η αληθεια, dice Platón; la verdad es duradera, y γλυκεια η αληθεια ,, La verdad es dulce, decían los sacerdotes de Mercurio cuando comían sus higos.

Las verdades divinas deberían sernos así de una manera especial. Y como Cipriano, ante cualquier gran duda o dificultad, llamaba a Paulus Concordiensis (que era su notario), por las obras de Tertuliano, diciendo: Da magistrum, Alcanza aquí mi maestro; así deberíamos pedir la Biblia, y por lo tanto buscar satisfacción y asentamiento, por considerarla infalible.

Y todos justos ] Ninguno de ellos para ser criticado; pero todos ellos en todos los sentidos completos y absolutos. Iustificata sunt simul, por lo que algunos lo interpretan, están totalmente justificados. La alta estima que tienen los judíos en este día por la ley se ha señalado en otra parte; mientras lo llevan habitualmente por sus sinagogas al final de su servicio en procesión, con muchos adornos de coronas y cetros; los niños lo besan al pasar junto a ellos.

A sus discípulos les prescriben, no escribir ninguna letra de la ley sin una copia, ninguna línea de la misma sin una regla, ningún pergamino sino hecho con la piel de una bestia limpia, ninguna palabra debe escribirse en un color diferente. Ningún hombre podría llevarlo detrás de él, pero dejarlo junto a su corazón en su viaje; ni leerlo, sino en un lugar limpio; ni venderlo, aunque la copia se comió la polilla y él mismo medio muerto de hambre (Schicard.

de iure Reg. Heb. ). El último día de la fiesta de los tabernáculos lo llaman Shimchah Torah, la reunión de la ley. Han elegido también, entonces, dos, que se llaman sponsi legis; uno de los cuales es para leer el final, llamado Chathan Torah, el novio de la ley terminó; el otro Chathan Bereshith, porque ahora lo comienza de nuevo; estos son para expresar alegría (Leo Modena of Jewish Rites).