Salmo 6:5

Porque en la muerte no hay recuerdo de ti; en el sepulcro, ¿quién te dará gracias?

Ver. 5. Porque en la muerte no hay recuerdo de ti ] Algunos paganos opinaban que cuando un hombre moría todos morían con él; tampoco hubo más sensación de riqueza o aflicción para siempre. Sócrates dudó, pero Aristóteles afirmó que era así, por lo que él sabía, ουδεν ετι τω τεθνεωτι δοκει ουτε αγαθον, ουτε κακον ειναι (Ethic. 1.3, c. 9). Eusebio y Agustín mencionan a ciertos herejes árabes, quienes sostenían que el alma moría con el cuerpo, y así permanecía muerta hasta el último día, y luego revivían con la resurrección del cuerpo.

Esto hace mucho tiempo que explotó como un error repugnante, contrario a lo que la Escritura sostiene en muchos lugares. Todo lo que David diría aquí es que los muertos no recuerdan, es decir, no mencionan los actos dignos de Dios, para avivar a otros; sus alabanzas no pueden provocar que otros hombres crean en Dios o le sirvan, como lo harían durante su vida, por lo tanto, David estaría dispuesto a vivir para hacer más bien.

Un cierto mártir que iba a sufrir dijo que lamentaba estar yendo a un lugar donde no debería hacer más obra de Dios, sino recibir solamente un salario (Sever. Epist. 3). Domine, si adhuc populo tuo sim necessarius non recuso laborem, dijo un santo moribundo: Señor, si puedo ser útil a tu pueblo, me alegraría mucho de que así fuera. Ver Isaías 38:18,19 .

David y Ezequías oraron intensamente para no morir todavía, no sea que la religión y la verdadera adoración de Dios, que habían comenzado a reivindicar y establecer, cayeran al suelo con su muerte, debido a la iniquidad de sus sobrevivientes y sucesores.

En la tumba, ¿quién te dará gracias? ] sc. Palani et cum aliis, dice Aben Ezra, abierta y ejemplarmente, en compañía de otros. Algunos dicen: En el infierno, ¿quién te confesará? De esta manera se muestra el temor de los hijos de Dios (dice Diodati) angustiados por los sentimientos de su ira, no sea que mueran por su gracia sin reconciliarse, y por ese medio sean excluidos y excluidos de su objetivo deseado, para ser instrumentos eternos de su gloria. .

Pero es mejor tomar aquí sheol por el lugar y estado de los muertos, después de su disolución; aunque Dilrio necesitará tenerlo siempre en la Escritura con el significado del infierno; y si es así, ¿por qué debería Job desear tan fervientemente estar escondido en él? Job 14:13 . Ese fue un ejemplo singular de Pablo el ermitaño, quien, aunque muerto, parecía estar sirviendo a Dios y afectó a quienes lo vieron (Adag.

Sacr. en 2 Sam. xxii. Divagar. 2). Porque fue encontrado (dice Jerónimo) muerto, arrodillado sobre sus rodillas, levantando las manos, levantando los ojos; de modo que el cadáver mismo parecía todavía, por una especie de gesto religioso, rezar a Dios.