Sofonías 1:3

Consumiré a hombres y bestias; Devoraré las aves del cielo, los peces del mar y los tropiezos con los impíos; y cortaré al hombre de la tierra, dice el SEÑOR.

Ver. 3. Consumiré hombres y animales ] Heb. Los recogeré como Sofon 1: 2 y los arrojaré como hacen con la basura de la casa. Vea la palabra usada en este sentido, Salmo 26:9 , "No juntes mi alma con los pecadores", etc. Dios reunió a su pueblo con un propósito mejor; tanto mientras estén vivos, Salmo 27:10 , como cuando mueran, Isaías 57:1 .

El justo es quitado (en hebreo recogido) del mal venidero: como el pastor recoge sus ovejas cuando se acerca una tormenta; o como el dueño de una familia hace sus joyas, cuando su casa está en llamas. Pero en cuanto a los impíos, también son recogidos, pero es para el matadero, como bestias en una libra, malhechores en una prisión; y en el último día se recogerá la cizaña y se liará para el horno del infierno, Mateo 13:41,42 .

Devoraré las aves del cielo ] Hecho para el uso del hombre, para que le Génesis 9:2 alimento, Génesis 9:2 , para salud y deleite, como compañeros de su vida; de ahí que se le amenace como juicio con perderlos, Jeremias 4:25 , y aquí.

Y los peces del mar ] Hecho igualmente para el uso del hombre para alimentarlo, Números 11:5 ; Núm. 11:22 Lucas 24:42 ; de ahí el latín piscis de pasco, alimentar, y el hebreo Berechah, un estanque de peces; la palabra significa una bendición, Gen 12: 2 cf.

Nehemías 2:20 . Ahora bien, aquí el Señor amenaza con la destrucción de las bestias, pájaros y peces, no por el camino de una hipérbole, como sueñan los rabinos; pero porque en calamidades comunes, en tumultos bélicos, y cuando Dios realmente destruirá a un pueblo, también se matan las bestias, se cazan las aves, se desperdician los estanques de peces, etc.

Dejemos que aquellos que no crean esto miren en Illyricum, Thracia, Macedonia, Grecia y varias partes de Turquía, completamente desoladas y vacías tanto de hombres como de otras criaturas. Jerónimo sobre este texto, y también sobre Oseas 4:3 , afirma lo mismo de su país natal, tan gastado por la guerra, ut praeter coelum et coenum, et crescentes vipres et condensa silvarum, cuncta perierint, que además del aire y la tierra, y las zarzas y bosques, todo fue destruido.

Y para que no nos maravillemos de esta severidad de Dios, escuche lo que el mismo Padre dice en otra parte de sus compatriotas descorteses (Epist. Ad Chremat.): In men patria deus Venter est, et in diem vivitur, et sanctior est ille qui ditior: En mi país su vientre es su dios, su gloria está en su vergüenza, piensan en las cosas terrenales: y por eso su fin ha sido destrucción y completa desolación, como Filipenses 3:19 .

La nota de Gualther aquí es muy buena; aquí podemos observar, dice él, el juicio de Dios y su maravillosa providencia; que mientras vemos en lugares populosos ríos y estanques que abundan en peces, bosques y campos con aves y bestias, aunque continuamente son capturados y llevados; sin embargo, donde faltan hombres para hacer uso de ellos, hay pocos o ninguno. Porque así como todos fueron hechos para el hombre, así cuando los hombres se consumen, también se consumen, como aquí se amenaza.

Non ita temere fieri putemus. No pensemos que esto suceda precipitadamente. Sea reconocida aquí la mano de Dios, y apaciguada su ira por la fe en Cristo Jesús y el arrepentimiento de obras muertas, para que nuestra tierra sea sembrada de simiente de hombres y de bestias.

Y las piedras de tropiezo de los impíos ] Esas piedras de Balaam, esos momentos y monumentos de idolatría, que tanto ofenden a Dios, y causan escándalo y ruina a los que los adoran (como lo interpreta Euquerio), que aquí se llaman impíos, con acento , y por especialidad.

Y cortaré al hombre de la tierra ] Incluso los mejores hombres también, que serán envueltos junto con los impíos en la calamidad común. Tanto los higos buenos como los malos se envían a Babilonia; pero con esta diferencia de que Dios fijará sus ojos en el bien para el bien, Jeremias 24:6 , como se corta el grano y la cizaña, pero para un mejor propósito.

Dice el Señor ] que lo ha dicho dos veces, para que una vez lo guarde bien y lo tenga en cuenta.