Zacarías 1:12

Entonces el ángel del SEÑOR respondió y dijo: Oh SEÑOR de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales te has indignado estos sesenta y diez años?

Ver. 12. Entonces el ángel del Señor ] que aboga ante el Padre, Jesús, el justo, 1 Juan 2:1 , que se aparece a su pueblo afligido, y con sentimiento suplica por ellos, como siendo afligidos en todas sus aflicciones, incluso el ángel de su presencia que los salva, Isaías 63:9 . Le conmovió mucho escuchar que los enemigos de Dios estaban en mejores condiciones que su pueblo; y esto lo pone en la siguiente discusión apasionada.

Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén, etc.? ] Usquequo Domine. Calvin tenía estas palabras mucho en la boca; exhalando así sus santos deseos en favor de las Iglesias afligidas, cuyos sufrimientos estaba más afectado que cualquier cosa que le sucediera. Se dice de Melancthon que las miserias de la Iglesia le hicieron casi descuidar la muerte de sus hijos más queridos; y ponlo sobre muchas oraciones y lágrimas; que, como música sobre el agua, hizo un ruido sumamente melodioso en los oídos de Dios.

Cuando Lutero en cierta epístola lo detuvo y lo reprendió por su gran cuidado por el bienestar de la Iglesia, llamándolo pertinacissimam curarum hirudinem, etc., respondió dócilmente, Si nihil curarem, nihil orarem; Si no me importa, no debería orar así. Dios parece haber perdido a veces su misericordia (como aquí, ¿hasta cuándo serás despiadado con Jerusalén?), Y luego debemos encontrarla para él.

Parece haberse olvidado de su pueblo; debemos recordarle. Parece dormir, demorarse; debemos despertarlo, avivarlo, con "¿Hasta cuándo, Señor?" "Te levantarás y tendrás misericordia de Sion; porque el tiempo para favorecerla, sí, el tiempo fijado, ha llegado", dice Daniel, quien probablemente se considera el autor de ese excelente Salmo Sal 102: 13 cf. Dan 9: 2 y lo habla con tanta confianza como si hubiera estado en el bendito seno de Dios durante ese tiempo.

Esto también dijo, no ahora por espíritu de profecía o revelación especial; sino a modo de argumentación o demostración necesaria: "Porque tus siervos se complacen en sus piedras, y favorecen su polvo"; se compadecen de ella y se derriten sobre ella, por tanto tú, Señor, mucho más; ya que toda su ternura no es más que una chispa de tu llama, una gota de tu océano.

Contra lo cual has tenido indignación, estos sesenta y diez años ] Hay mucho ruido entre los intérpretes acerca de los setenta años de Jeremías y los setenta de Zacarías, sean uno y el mismo, o diferentes el uno del otro. Es muy improbable el de Scaligero, que cuenta estos años de cautiverio desde el primer año de Jerjes con su padre Darío, hasta el cuarto año de Darío Nothus.

Cuánto mejor nuestro compatriota, Lydiat (a quien Scaligero tanto despreció, diciendo: Quis est ille ex ultima Britannia Canis, qui Ios. Scaligerum audeat allatrare?), Quien concluye que se cumplen 70 años de la última destrucción de Jerusalén por los caldeos. a este segundo año de Darío Histaspes, en el cual Zacarías profetizó. No puedo pasar por alto la de Lapide sobre este texto, Moraliter idipsum dicamus, idipsum oremus et obsecremus pro Anglia.

Digamos lo mismo, oremos lo mismo, por Inglaterra, Escocia, etc., que el ángel aquí hace por Jerusalén; ¿Hasta cuándo, Señor, no tendrás misericordia de Inglaterra, donde la herejía ha prevalecido ahora estos cien años y más? Los fugitivos ingleses más allá de los mares escriben en las puertas de su colegio e iglesia, con grandes letras doradas, Iesu, Iesu, converte Angliam: Fiat, Fiat. Iesu, convierte Inglaterra: Amén, Amén.

Bueno, esto es algo mejor que el de Pererius, el jesuita, sobre Génesis 15:16 . Si alguno se maravilla, dice él, de por qué Inglaterra sigue floreciendo, a pesar del desbordamiento de la herejía y la cruel persecución de los católicos (justa ejecución de los católicos, debería haber dicho), respondemos, porque su iniquidad aún no está completa (Dios conceda eso, Jer 28: 6), Sed veniet tandem iniquitatis complemento. Pero el momento no está lejos; y la paciencia no es renuncia.