Zacarías 1:3

Por tanto, diles: Así ha dicho Jehová de los ejércitos; Convertíos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos.

Ver. 3. Por tanto, diles que ] Estos judíos, dice Cyrill, no habían visto la maldad de sus padres, ni habían escuchado sus calamidades. Mittitur ergo ad cos Zacharias cuasi paedagogus, Zacarías es enviado a ellos como maestro de escuela o monitor; que al considerar lo que había sido, podrían prevenir lo que sería de otra manera y redimir sus propias penas.

Así ha dicho Jehová de los ejércitos ]. Un Señor mucho más grande y poderoso que el gran Rey de Persia, que ahora era su soberano. Es cierto que un rey anterior les había ordenado que desistieran de construir la ciudad, Esdras 4:12 ; Esdras 4:21 .

Pero no había una palabra en esa carta que prohibiera la construcción del templo. También se estableció otro rey, y de otra familia. Por lo tanto, son llamados por este profeta y por Hageo una y otra vez a volverse al Señor, y volver de nuevo a su trabajo, Esdras 5:1 . En donde, debido a que seguramente se encontrarían con muchos enemigos, aquí y en otros lugares (dieciocho veces varias veces en ese capítulo octavo) se hace mención frecuente del Señor de los ejércitos, para su mejor ánimo. Ver a Trapp en " Mal 3:17 "

Convertíos a mí, dice Jehová de los ejércitos. Esta es la gran doctrina del Antiguo Testamento; como "Arrepentíos" es de lo Nuevo. Y esto lo prefija a propósito como un prefacio y preparativo de las otras profecías, tanto de misericordias como de juicios, de los cuales el conjunto está debidamente compuesto. Agrio y dulce hacen la mejor salsa. Las promesas y las amenazas mezcladas hacen el discurso más fructífero; y sirven para mantener el corazón en el mejor estado de ánimo.

Por lo tanto, la canción de David se compuso de discordias, Salmo 101:1 "Cantaré misericordia y juicio", y así seré alegre y sabio. Pero, a las palabras del texto:

Convertíos a mí, etc. ] Por el pecado los hombres huyen de Dios (por lo que parece que el pecado es el mayor mal, porque nos aleja del mayor bien), y por el arrepentimiento vuelven a él, Deuteronomio 30:2 ; Deu 30: 8-10 Malaquías 3:7 Jer 4: 1 Oseas 14:1 Hechos 26:18 .

Por lo tanto, Hechos 3:19 "Arrepentíos y convertíos". La contrición es arrepentimiento por el pecado, 2 Corintios 12:21 Apocalipsis 9:20 .

La conversión es arrepentimiento por el pecado, Hebreos 6:1 8:22 Hebreos 6:1 .

A esto se requiere primero una búsqueda seria de nuestros caminos (pues es una metáfora tomada de un viajero), "Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos de nuevo al Señor", Lamentaciones 3:40 . Consideré mis caminos, y luego (viéndome lejos) volví mis pies a tus testimonios, Salmo 119:59 .

Satius est recurrere, quam male currere, decía ese emperador en su símbolo; Es mejor detenerse o dar un paso atrás, que seguir corriendo cuando se aparta del camino; porque aquí peca el que se apresura con los pies, Proverbios 19:2 , cuanto más rápido corre, más lejos está. Pero como el viajero engañado (una vez que encuentra su error) en su juicio le desagrada, en su voluntad se aparta de él, en sus afectos se entristece por ello y está enojado con sus falsos guías, con su máximo esfuerzo no lo hace.

sólo se vuelve de nuevo al camino correcto, pero se apresura más a no ser ignorado; así es aquí, David no sólo volvió sus pies a los testimonios de Dios, de los cuales se había desviado, sino que desde entonces se apresuró y no tardó en guardar sus mandamientos, Salmo 119:59,60 .

Para esta verdadera conversión de la que estamos hablando, este arrepentimiento del que nunca debemos arrepentirnos, es un esfuerzo recto, ferviente y constante de un cambio completo de todo el hombre de todo lo que es malo a todo lo que es bueno. Esta es la doctrina del evangelio, Tito 2:11 , y este es todo el fruto, Isaías 27:9 .

Pasar de un pecado a otro no es más que ser arrojado de una mano del diablo a la otra; sólo le queda a Benhadad recuperarse de una enfermedad y morir de otra; no es más que esforzarse para ir al infierno. Vea esto en Saulo, Juan, Herodes, Agripa y otros, quienes dieron media vuelta; no se volvió de este a oeste, sino de este a norte solamente; su cambio no fue esencial, sino gradual; no es un cambio completo para sujeto y objeto, sino parcial y temporal, como moral, formal o meramente mental.

Procede únicamente de la convicción del juicio y no de la aversión a la voluntad; del horror del castigo, no del odio al pecado; que abandonan (tal vez) pero no detestan; déjalo, digo, por los inconvenientes que le siguen, por el fuego que hay en él, no por la inmundicia que hay en él. Ahora bien, todos estos supuestos conversos, porque no desechan todas sus transgresiones (todo es una pequeña palabra, pero de gran extensión), por lo tanto, deben ser contados entre los necios del pueblo que pasa y es castigado, Proverbios 22:8 , aquellos enemigos de Dios, que en vez de volverse otra vez (acobardarse otra vez sobre sí mismos con el hijo pródigo y volver al Señor con Efraín), continúan todavía en sus delitos hasta que les hieren el cuero cabelludo, Salmo 68:21, hasta que se incurra en juicios evidentes e inevitables, hasta que la iniquidad resulte ser su completa ruina, Ezequiel 18:30 .

Por tanto, ahora "convertíos a mí, dice el Señor de los ejércitos". No agregues a todos tus otros pecados el de impenitencia, por el cual no queda más sacrificio (como Herodes agregó a todas sus antiguas abominaciones la decapitación del Bautista), sino "Conviértete, conviértete, porque ¿por qué morirás, oh casa? de Israel? " Y para ello, considere los siguientes detalles. 1. Quién es usted que debe regresar; criaturas débiles e inútiles, lodo de los lomos de vuestros padres, polvo y ceniza, totalmente incapaces de desviar o evitar los juicios de Dios; rebeldes derrotados sois; y, por tanto, no me queda más ayuda que postrarse ante Dios e implorar su misericordia.

Vuélvete y vive; a menos que os arrepintáis, todos pereceréis. 2. A continuación, fíjate a quién se te pide que regreses: no a algún tirano, o enemigo implacable, que habiéndonos puesto en sus manos, nos tratará cruelmente (como el duque de Alva asó a algunos hasta la muerte, murieron de hambre otros, y eso incluso después del trimestre), sino al "Señor tu Dios, que es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, y pronto se arrepiente del mal", Joel 2:13 .

Seguramente ayudará a los que solo tienen la intención de volver (¿por qué más nos pide que nos volvamos, cosa que él sabe que no podemos hacer sin él? nosotros para esto o aquello, es porque pensamos dárselo). También nos aceptará con toda dulzura, como lo hizo con Efraín, Jeremias 31:19,20 , y el hijo pródigo, Lucas 15: 20-24 El padre lo conoció, Lucas 15:20 , así nos hará, Isaías 65:24 .

Llegó el hijo pródigo, corrió el padre, Tantum velis, et Deus tibi praeoccurret (Basilio); cayó sobre su cuello, como lo hizo Jacob sobre el de su querido José, lo besó, cuando uno hubiera pensado que debería haberlo pateado, o mejor dicho, haberlo matado, por su anterior alboroto. Pide el mejor vestido, el anillo de oro y el becerro engordado Filius timet convitium, Pater adornat convivium (Ambrosio), "Comamos y seamos felices", dice, "porque este mi hijo ha muerto".

(dado por muerto, "libre entre los muertos", Salmo 88:5 , libre de esa compañía), "y está vivo de nuevo: estaba perdido, y es encontrado.

Por sí mismo dejó a su padre y se desenfrenó; y sin embargo, se le llama el hijo perdido, en el mejor sentido. El hambre expulsó al lobo del bosque; y sin embargo, es aceptado, como si no fuera necesario. 3. En tercer lugar, tome fíjense de lo que se les exige que se conviertan. "Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, casa de Israel? ” Ezequiel 33:11 .

Es solo tu pecado del que debes separarte, y ¿por qué deberías tener tanto cariño por él? si lo miran, ya sea en el autor de él, el diablo, Juan 8:44 , o en la naturaleza de él, como una ofensa contra Dios (su legítimo Señor, su generoso benefactor), y una violación de su la ley, que es santa, justa y buena; o en los horribles efectos de ello (como sobre otras criaturas por el bien del hombre, tan especialmente) sobre el hombre mismo, a quien el pecado ha excluido de la posesión del paraíso inferior y de la posibilidad del superior, a una eternidad de todos los extremos, después de muchos un pequeño infierno aquí de antemano; o (por último) en el rescate de ella, la sangre de Cristo y los amargos sufrimientos, esa alma de sufrimientos que su alma luego sufrió cuando Dios hizo que nuestros pecados se encontraran sobre él, Isaías 53:6 .

Oh, piensa en estas cosas con tristeza, seriedad, determinación y abundancia, y pronto verás motivos suficientes para volverse hacia aquel de quien estos hijos de Israel se habían rebelado profundamente y, por lo tanto, fueron gravemente atormentados, ellos y sus padres, para que pudieran regresar. al que los hirió, Isaías 31:6 .

Lo cual, como no lo hicieron, sino que se mantuvieron firmes ante Dios (como era su costumbre desde su juventud), fueron los sirios delante y los filisteos detrás, para devorar a Israel con la boca abierta; y por todo esto no se apagó su ira. lejos, pero su mano aún estaba extendida, Isaías 9:12,13 .

Además del obstáculo y el daño que hicieron a los demás al destacar: "Porque si volvéis al Señor, vuestros hermanos encontrarán compasión", dijo Ezequías a su pueblo, moviéndolos a arrepentirse, 2 Crónicas 30:9 . ¿Y no deberíamos prestarles esta amistosa ayuda?

Y me volveré a ti, dice Jehová de los ejércitos ] ¿Y no debería tal favor de tal Señor derretirlos y hacerlos maleables? ¿No debería la bondad de Dios llevarlos al arrepentimiento? Romanos 2:4 . ¿No deberían romper sus corazones porque Dios es misericordioso? volver a él porque multiplicará el perdón? arrepentirse porque su reino ya está cerca? más bien le temed, porque con él hay misericordia? acércate a él, ¿quién se acerca a ellos? apresúrate a casa, con el hijo pródigo, donde hay suficiente pan? Seguramente nada obra tanto como la bondad sobre los ingenuos, Isa 55: 7 Mat 3: 3 Sal 130: 4 Santiago 4:4 .

Aquellos israelitas en Mizpa sacaron agua y la derramaron ante el Señor cuando el arca regresó. No se menciona que se lamentaran por el Señor mientras él estaba fuera; pero cuando regresó y se estableció en Quiriat-jearim, 1 Samuel 7:6 , David argumenta de la misericordia al deber, Salmo 116:8,9 ; Esdras, de la liberación a la obediencia, Esdras 9:13,14 "El amor de Cristo nos constriñe", dice Pablo; su gracia que trae la salvación nos enseña a negar la impiedad y a vivir de acuerdo con nuestros principios, 2 Corintios 5:14 Tito 2:14 "Te ruego, por las misericordias de Dios", dice el mismo apóstol, ya que no tiene más prevalencia. , más conmovedor y atractivo argumento en el mundo para presionarlos, Romanos 12:1 .

Con amor eterno te he amado, por eso te he atraído con misericordia, Jeremias 31:8 . Y de nuevo, los dibujé con cuerdas de hombre, con lazos de amor, Oseas 11:4 , es decir, con razones y motivos de misericordia acordes a la naturaleza de un hombre, con motivos racionales; descuidar la misericordia es pecar contra la humanidad; no convertir por bondad, es recibir la gracia de Dios en vano; es más, es para acumular ira para el día de la ira.

Un hijo, sintiendo el amor de su padre, se arrastra más cerca bajo su ala. Un Saúl, consciente de la cortesía de David al perdonarlo, cuando podría haber derramado su sangre, se apaciguó extrañamente y se derritió en lágrimas. ¿Se ofrecerá Dios a volvernos a nosotros y nosotros nos negamos a volvernos a él? ¿Nos suplicará que nos reconciliemos y continuaremos con nuestras animosidades y hostilidades? ¿Ofrece derramar su Espíritu aun sobre los escarnecedores, y darles a conocer sus palabras, y todo esto para que se vuelvan a su reprensión, Proverbios 1:23 ; y ¿darán todavía la espalda a abrazos tan benditos y sangrantes? Si Dios nos hubiera dado un solo profeta, y cuarenta días solo para volvernos a él (como lo hizo con Nínive, esa gran ciudad), seguramente nos hubiéramos arrepentido hace mucho tiempo, en cilicio y cenizas.

Pero con qué justicia, ay, puede quejarse de nosotros, como lo hizo una vez de Jezabel, Apocalipsis 2:21 . Les di tiempo para que se arrepintieran, pero no se arrepintieron. He luchado con ellos por mi Espíritu, y los he conquistado con mi palabra. Sobre ellos amontoné misericordias sin medida; y todo para traerlos de vuelta a mi propio seno.

También los he herido con voladuras y moho, con juicios públicos y personales; y sin embargo no se han vuelto a mí, dice el Señor, Amós 4:9 . Ah, nación pecadora, etc. Si alguien pregunta: ¿Qué podemos hacer para volvernos a Dios? Contesto:

Primero, debes ser consciente de tu propia incapacidad absoluta para hacer algo al respecto, Jer 10:23 Juan 15: 5 Filipenses 2:12 . Non minus difficile est nobis velle credere, quam cadaveri volare (Beza). No es menos difícil para nosotros estar dispuestos a creer que un cadáver muerto volar hacia arriba.

En segundo lugar, sepan que aún es posible, factible, mediante el uso de estos medios que Dios ha designado; quien también ha prometido hacerlo posible y fácil para nosotros. Ordenó a Moisés que sacara a su pueblo de Egipto; pero él mismo lo efectuó. Ordenó a los israelitas que fueran y derribaran los muros de Jericó; le obedecieron, y fue hecho; así que aquí.

En tercer lugar, como nuestra libertad en los actos externos es todavía algo (como llegar a las ordenanzas públicas, ponernos bajo los excrementos de un ministerio poderoso, y allí yacer, como lo hizo en el estanque de Betesda, esperando la hora buena). , por lo que nuestros esfuerzos deben ser responsables. Los bereanos llevaron sus cuerpos a la asamblea, tomaron las cabezas del sermón de San Pablo, los compararon con las Escrituras, Hechos 17:11,12 , y sin embargo, no se convirtieron.

En cuarto lugar, dale mucha importancia a los menores comienzos de la gracia, incluso a los que ellos llaman represores; ya que preparan el corazón para la conversión. Ver Lucas 11:32 .

En quinto lugar, ora: Conviértenos, oh Dios, y seremos convertidos; llévanos, y correremos tras de ti. Y aquí recuerda ser serio. Pide, busca, llama, como la vecina inoportuna que vino a pedir prestados dos panes, o como la viuda que vino por justicia y no se iría sin ella, Lucas 18:1 . El que da a luz a los cuervos jóvenes que gritan sólo por implicación, ¿será necesario para sus sirvientes débiles pero dispuestos?

Por último, espere el primer acto de conversión, la infusión de la savia de la gracia, que es enteramente de Dios; nuestra voluntad no lo impide, sino que lo sigue; y cuando el Espíritu os sopla, vuélvete como un molino; cuando Dios te ha sintonizado y te toca, te mueves y haces melodía; resignándose por completo a él, y exponiéndose a Dios en posesión. Por lo tanto, si te vuelves a él, él se volverá a ti.

"El Señor está con vosotros mientras estéis con él; si le buscáis, será hallado por vosotros; pero si le abandonáis, él os abandonará", 2 Crónicas 15:2 . Procure no rechazar al que habla en este texto con tanto cariño y seriedad; mirad que no lo despreciéis, que no lo apartéis (como la palabra significa, παραιτησησθε, Heb 12:25); porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros, si nos apartamos del que así habla desde el cielo, sc.

por su sangre, palabra, sacramentos, misericordias, movimientos de su Espíritu, cruces. Cuando la física, que debería eliminar la enfermedad, coopera con ella, entonces la muerte viene con más dolor y velocidad. Cuanto más fuerte sea la convicción del pecado, más profunda será la ira contra él, si no se evita mediante el arrepentimiento. Ningún exceso más peligroso que el del pan; ningún juicio más terrible que el que surge de la misericordia ofrecida y despreciada.