Zacarías 11:1

Abre tus puertas, Líbano, para que el fuego consuma tus cedros.

Ver. 1. Abre tus puertas, oh Líbano ] Este capítulo no es menos conmovedor de lo que los dos anteriores habían sido consoladores. La acidez de las amenazas hace que los hombres prueben mejor la dulzura de la promesa. Agrio y dulce hacen la mejor salsa; las promesas y las amenazas mezcladas sirven para mantener el corazón en el mejor estado de ánimo. Los hipócritas captan las promesas, como hacen los niños en los desiertos; y se atiborran de ella con una almohada, por así decirlo, para que puedan pecar con más seguridad.

Aquí, por tanto, se les da a entender que Dios será tan misericordioso con el penitente, que no eximirá de ningún modo al culpable. Esa es la última letra en el nombre de Dios, Éxodo 34:7 , y nunca debe olvidarse. Conviene que se advierta a los malvados de su peligro; y los piadosos están armados. Este capítulo pende sobre Jerusalén como se dice que lo hizo esa estrella ardiente en forma de espada ensangrentada durante todo un año, un poco antes de su última destrucción, que aquí se predice quinientos años antes de que sucediera.

Abre tus puertas, Líbano ] es decir, ábrete a la ruina total; porque está determinado y no puede evitarse. El Líbano era el confinamiento del país en ese lado, por el cual los romanos hicieron su primera irrupción, como por una ensenada. A este bosque se le atribuyen puertas o portones; porque contra el Líbano se pone Antilibanus, otra montaña; que está unido a él por así decirlo con una cierta pared; de modo que estos eran y son pasajes y puertas estrechos, mantenidos a veces por los reyes de Persia por un oficial especial, Nehemías 2:8 , y fortificados por naturaleza; pero no con tanta fuerza, pero los romanos rompieron de esta manera y devastaron mucho el bosque, empleando los árboles para el asedio de Jerusalén, como Isaías 14:8 .

(De ahí que aquí se le llame el bosque de la vendimia, o el bosque defendido, Zac 11: 2 marg.) El parafrasto caldeo del Líbano aquí comprende el templo, que fue construido por los cedros del Líbano; y Ezequiel 17:3 , Líbano se pone por Jerusalén; que también tenía en ella aquella casa del bosque del Líbano construida por Salomón, 1 Reyes 7:2 , donde tenía tanto su trono de juicio, 1 Reyes 7:7 , y su arsenal, 1 Reyes 10:17 .

De modo que por Líbano puede entenderse muy bien todo el país de Judea; pero especialmente la ciudad y el templo, cuyas puertas de hierro se abrieron por sí solas, que no se habían abierto en siete años antes, y que apenas veinte hombres podían cerrarlas, dice Josefo (Lib. vii. de Bell. Jud. cap. 12). Esto sucedió poco antes de que Tito tomara la ciudad, ante lo cual el rabino Jonatán, hijo de Zacarías, gritó: En vaticinium Zacarías, he aquí que se cumplió la profecía de Zacarías; porque él predijo esto, que este templo sería quemado, y que primero se abrirían sus puertas.

Para que el fuego devore tus cedros ] La guerra es como fuego que se alimenta de los pueblos, Isaías 9:19 , o como arrebata un hambriento, etc., Isaías 9:20 , en la guerra no hay medida ni saciedad de sangre. La palabra griega Pολεμος, para guerra, significa mucha sangre.

La palabra hebrea, מלחמה devorar y comer de hombres, como comen pan. El latín Bellum, un belluis. destrucción de las fieras. Destruye tanto al señor como al losel, al cedro y al arbusto. Los caballos de carroza de Tamerlán fueron reyes conquistados. Los perros de Adonibezek, setenta reyes recogiendo migas debajo de su mesa. "Salga fuego de la zarza y ​​consuma los cedros del Líbano", Jueces 9:15 , es decir, que salga fuego de Abimclec y consuma a los hombres de Siquem, Jueces 9:20 .