Zacarías 11:8

También corté a tres pastores en un mes; y mi alma los amaba, y su alma también me aborrecía.

Ver. 8. También corté a tres pastores en un mes ] Es decir, en poco tiempo llevé y desplacé, incluso por los príncipes paganos, muchos príncipes y sacerdotes orgullosos; tales como Menelao, Jasón, los Aristóbulos, Hircani, Anás, Caifás y otros: o, eliminé esos tres tipos de pastores de la antigua ley, a saber. príncipes, profetas y sacerdotes. Así Theodoret y Vatablus. Diodati comprende el texto de los tres principales imperios que tiranizaron al pueblo, Zacarías 11:6 ; Zacarías 11:3 ; Zacarías 11:12 ; Zacarías 11:10 .

A saber, el imperio caldeo, persa y griego, que fueron destruidos por el Hijo de Dios, Daniel 2:45 . Pero ellos hacen mejor, en mi opinión, que estos tres pastores entienden esas tres sectas entre los judíos en la venida de Cristo en la carne, a saber. Fariseos, saduceos y esenios; de lo cual, aunque los fariseos eran los mejores y más exactos para la observación externa de la ley, sin embargo, están en el Evangelio, por su hipócrita hipocresía, primero severamente gravados por nuestro Salvador (después del Bautista), y luego claramente rechazados, y incluso enviado al infierno por un tiro en cadena de ocho eslabones de ayes, Mateo 23:13,16 ; Mateo 23:23 ; Mateo 23:25 ; Mateo 23:27 ; Mateo 23:29

Y mi alma los aborreció ] O, fue quitado de ellos, o, fue estrecho por ellos; porque vi que recibieron mi gracia en vano, y no consideraron mi preocupación por su bien. Theodotion y Symmachus lo traducen , Anima mea exanimata est, estoy desanimado, por así decirlo , e incluso descorazonado por hacer más por ellos.

Y su alma también me aborrecía ] Y así se volvieron odiadores de Dios (θεοστυγεις), como Romanos 1:30 , y por lo tanto odiosos para Dios (στυγητοι), Tito 3:3 , odiosos como el infierno (así importa la palabra), sí, más y lo que es peor, porque el infierno no es más que un efecto de la justicia de Dios, pero la maldad es una infracción de su ley.

El profeta aquí parece aludir a aquellos murmuradores en el desierto, que gritaron con desdén: Nuestra alma aborrece este pan ligero, Números 21:5 . Que los siervos de Dios presten atención a cómo se relacionan con él; y no sea que, por desuso y descontinuación de un deber, crezca en ellos una alienación del afecto, un secreto desagrado y repugnancia por aquello que debemos afectar más profundamente y realizar debidamente. Seguramente, así como el desprecio por la carne y la dificultad para respirar son dos síntomas de un cuerpo enfermo, el descuido de la audición y el fastidio de orar son dos signos seguros de un alma enferma.