Zacarías 12:1

Carga de la palabra del SEÑOR para Israel, dice el SEÑOR, que extiende los cielos, cimenta la tierra y forma el espíritu del hombre dentro de él.

Ver. 1. La carga de la palabra del Señor ] Es decir, una declaración de su mente y un consejo para el consuelo de Israel y la confusión de sus enemigos. Para el Israel de Dios es onus sine onere, una carga como las alas para el pájaro, una carga sin carga. Para los enemigos, piedra pesada, Zacarías 12:3 , más pesada que la arena del mar, Job 6:3 .

Por Israel ] No contra Israel, aunque Calvino así lo considere; y por Israel entiende las diez tribus, y los otros cautivos que, sin dejar las casas que habían construido y los jardines que habían plantado en Babilonia, Jeremias 29:5 , descuidaron regresar a Jerusalén por temor a los samaritanos y otros vecinos enfermos. ; cuya ruina, por tanto, se predice aquí por tres excelentes semejanzas, después de un majestuoso preámbulo, dibujado, 1.

Del poder de Dios, con el cual extiende los cielos, Job 37:18 ; Job 26:7 , esa enorme extensión, como una cortina o como un espejo fundido. 2. De la sabiduría de Dios, al poner los cimientos de la tierra y colgarla, por geometría, como decimos, en medio del cielo, como la paloma de Arquímedes, igualmente equilibrada con su propio peso.

“ Terra pilae similis, nullo fulcimine nixa,

Acre subiecto tam grave pendet onus. "

(Ovid. Rápido. L. 6.)

3. De la bondad de Dios,

quien forma el espíritu del hombre dentro de él ] quien nos ha hecho estas almas, Isaías 57:16 , que él crea e infunde diariamente en los cuerpos de los hombres; sí, y solo eso, sin la ayuda de sus padres: por eso se le llama "el Padre de los espíritus", Hebreos 12:9 , y se dice que el espíritu de un moribundo regresa al Dios que lo dio, Eclesiastés 12:7 .

Este último texto convenció a Agustín (quien sostuvo alguna vez, con Orígenes, que el alma y el cuerpo fueron engendrados por los padres) mucho más que la perentoria temeridad de Vincentius Victor; quien censuró audazmente la falta de resolución del padre (cuando dudaba sobre el origen de un alma racional), y alardeó de que probaría mediante la demostración que las almas son creadas de novo, por Dios. Aristóteles, el secretario principal de la naturaleza, estaba muy desconcertado acerca de este punto del alma; que, de hecho, no puede ser enteramente concebido ni definido por el hombre. Sólo esto podemos decir, que el alma, como viene de Dios, así es como él; verbigracia. un espíritu inmaterial, inmortal y comprensivo; distinguido en tres poderes, que forman un solo espíritu.