Zacarías 12:10

Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén espíritu de gracia y de súplica; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán por él como quien llora por [su] solo [hijo], y tendrá amargura por él, como quien tiene amargura por [su] primogénito.

Ver. 10. Y derramaré sobre la casa de David ] Derramaré, como en cubos llenos; Dios no es un padre de un centavo; no caen pequeños obsequios de una mano tan grande; da generosamente, Santiago 1:15 , y es rico con todos los que invocan su nombre, Romanos 10:12 ; abundante en bondad, Éxodo 34:6 , abundante en misericordia, Salmo 103:8 ; la gracia de nuestro Señor Jesucristo sobreabundó (υπερεπλεονασε), desbordó todas las orillas, 1 Timoteo 1:14 , en verdad, no tiene orilla ni fondo.

Oh, ora por esa vista dichosa, Efesios 1:18 ; Efesios 3:18,19 , ese espíritu de sabiduría y revelación.

De gracia y de súplicas ] O desprecios de esa destrucción total que sobrevendrá a otras naciones. Dios salvará a su pueblo, pero así como mediante la oración, Sal 32: 6 2Cr 7:14 Zacarías 13:9 , él honrará su propia ordenanza, atraerá muchos pretendientes y obtendrá muchas alabanzas para sí mismo. Ver Eze 36:37 Salmo 50:15 ; Salmo 116:2 .

Algunos lo traducen, espíritu de gracia y de lamentaciones, sc. ante el Señor, cuando sintieron los clavos con los que habían traspasado a Cristo, pinchando sus propios corazones, Hechos 2:37 , punzándolos y traspasándolos puntualmente, κατενυγησαν τη καρδια (Obispo Andrews, 333).

Y mirarán a mí, a quien traspasaron ] Dacaru, a quien hirieron o cavaron, como Salmo 22:16 , a él mirarán y se lamentarán, οψονται, κοψονται, sus ojos afectarán su corazón, Apocalipsis 1: 7 Lamentaciones 3:51 ; porque el ojo es instrumento tanto de la vista como del dolor; y lo que el ojo nunca ve, el corazón nunca lo dice.

El sol mira la tierra, saca de allí los vapores y los destila de nuevo; así es el sol del entendimiento; lo cual, hasta que no esté convencido, el corazón no puede ser compungido. La visión del pecado debe preceder al dolor por el pecado. El hijo pródigo volvió en sí mismo antes de arrepentirse de sus prácticas relajadas; los hombres deben pensar en sí mismos, o traer de vuelta a sus corazones (como dice el hebreo, 1Re 8:47), antes de que digan: Hemos pecado y obrado perversamente, hemos cometido iniquidad; ver Jer 8: 6 Salmo 38:18 .

Un niño en el útero no llora porque no ve; pero tan pronto como sale a la luz, prepara su nota. Por tanto, unge tus ojos con colirio, con este espíritu de gracia y de súplica; así verás pronto (dice el señor Bradford, mártir) tu rostro sucio y tan vergonzoso, descarado, sarnoso, lleno de picaduras y con costras, que no puedes dejar de lamentarte al contemplarlo. Es el Espíritu que convence al mundo de pecado; ni pueden correr las aguas hasta que sople su viento, Salmo 147:18 . No se exhala un suspiro por el pecado hasta que el Espíritu lo inhala en nosotros.

Y llorarán por él ] O, por eso, a saber. porque crucificaron al Señor de la gloria en sus antepasados, y tuvieron mano poderosa en ello; ya que sus pecados y los nuestros fueron espinas y clavos que lo traspasaron, la lanza que dejó salir la sangre de su corazón, etc. Lo atamos con cuerdas; lo golpeamos con varas; lo golpeamos con los puños, lo insultamos con la boca, lo saludamos con la cabeza, etc.

Fuimos los principales actores y causas principales que pusieron a trabajar a Judas, Pilato, etc. Oh, quédate un rato con las devotas, y míralo sangrando, gimiendo, muriendo, por las heridas que le hicimos; y llorar afectuosamente por él, como aquí.

Llorarán ] Con la pompa exterior y los ritos que se usan en los funerales; como retorcerse las manos, golpearse los senos, sacudir la cabeza, y los mismos gestos externos y expresiones de pesadez.

Y será en amargura ] Por interior de dolor extremo; como cuando el corazón de David se fermentó con él, Salmo 73:21 ; estaba amargado por la tristeza de Dios, y empapado en las lágrimas del verdadero arrepentimiento. Entonces Pedro salió y lloró amargamente, Mateo 26:15 ; aguas de Mara brotaron de los ojos de María Magdalena, que eran como una fuente para los pies de Cristo: aquí el dolor era profundo y franco, produciendo arrepentimiento para nunca arrepentirse.

El dolor que concebimos por la falta de bondad ofrecida a Cristo no debe ser leve y repentino, sino triste y empapado; como la de los israelitas reunidos en Mizpa, cuando sacaron agua delante del Señor, 1 Samuel 7:6 , a lo que el profeta Jeremías parece aludir cuando desea seriamente que su cabeza fueran aguas, Jeremias 9:1 , y David, con su río de lágrimas, Salmo 119:136 .

Su corazón era blando y soluble. Ahora la dulzura del corazón descubre el pecado; como las manchas se extienden al exterior y parecen más grandes en papel mojado; y como cuando se aplasta el huevo de la víbora se rompe en víbora, Isaías 59:5 . Ahora bien, para hacer y mantener el corazón suave y tierno, la consideración de la dolorosa pasión de Cristo debe ser de singular utilidad y eficacia; el hecho de que la vista de las ropas ensangrentadas de César se manifestara afectó mucho al pueblo de Roma y lo empujó a la venganza. El corazón más duro, profundamente empapado en la sangre de Cristo, el verdadero chivo expiatorio, no puede sino ceder y arrepentirse de tan horrible vileza.

Como quien llora por su único hijo… por su primogénito] sc. Con un dolor fúnebre; como la de la sunamita, de la viuda de Naín y de Raquel, que rehusó ser consolada. Hay un océano de amor en el corazón de un padre; como vemos en Jacob hacia José, en David hacia Absalón, en el padre del hijo pródigo, etc. Cristo era el único Hijo de Dios con respecto a su naturaleza divina; también fue el primogénito entre muchos hermanos.

Y, sin embargo, "tanto amó Dios al mundo", etc. ¿Entonces? ¿Cómo? Entonces, como no puedo decir cómo; porque esto es un Sic So, sin un Sicut: De la misma manera, así debería ser nuestro dolor, por tener una mano perversa en su dolorosa muerte. El profeta aquí parece estar en una posición, por así decirlo, de donde tomar prestadas comparaciones para sombrearlo. Grande es el dolor de los niños por sus padres fallecidos, como el de José por Jacob, Génesis 50:1 , cayó sobre el rostro de su padre, como dispuesto a haberlo llorado vivo de nuevo si fuera posible.

Así que nuestro Eduardo I, al regresar de las guerras en Palestina, descansó en Sicilia; donde la muerte de su hijo y heredero llegó primero a su oído, y después del rey, su padre, lamentó mucho más la partida de su padre que la de su hijo; ante lo cual el rey Carlos, de Sicilia, se maravilló mucho y, exigiendo la razón, tuvo de él esta respuesta: La pérdida de hijos es leve, porque se multiplican todos los días; pero la muerte de los padres es irremediable, porque nunca más se los podrá volver a tener.

Así él. Sin embargo, el amor es más descendiente que ascendente, y Abraham podría separarse mejor de su padre, la Torá, que de su hijo, su único hijo Isaac, a quien amaba, Génesis 22:2 . Antes de tenerlo, Señor Dios, dijo Abraham, ¿qué me darás mientras no tenga hijos? Génesis 15:2 .

Su boca estaba tan desagradable con la sensación de su deseo, que no podía disfrutar de ningún consuelo. Pero ahora estar despojado de él, y que de tal manera, como pudo concebir por ese precepto probatorio, Génesis 22:2 , esto debe llegar al corazón mismo de él, porque aunque se había revestido de gracia, sin embargo, no había pospuesto a la naturaleza.

Tanto Jacob como el padre de Jacob (como Junius entiende ese pasaje, Génesis 37:35) lloraban con gusto por José, y bajaban a la tumba a llorar a su hijo. Es cierto que la pérdida de una esposa puede ser mayor que la pérdida de un hijo (Abraham vino de su propia tienda a la tienda de Sara para llorar por ella, Génesis 22:2 , y ella fue la primera que leemos en las Escrituras. llorado por), pero el profeta aquí habla del duelo de marido y mujer juntos; y no pueden perder mayor bendición externa que su primogénito, aunque sea una sola en especial.