Zacarías 13:5

Pero él dirá: Yo no soy profeta, soy un labrador; porque el hombre me enseñó a criar ganado desde mi juventud.

Ver. 5. Pero él dirá: No soy profeta ] Oυκ ειμι μοναχος, no soy un monje, no soy un escribiente, no soy un erudito en libros, fue la súplica del hombre ignorante en el tiempo de Crisóstomo, y así sigue siendo hasta el día de hoy; aunque no le sirva. Pero aquí el discurso similar se toma con un mejor propósito. Hoc etenim principium est resipiscentiae, dice aquí Calvino. Aquí comienza su arrepentimiento, a saber. en un reconocimiento libre de su ignorancia y absoluta incapacidad para el cargo que habían usurpado.

No soy un profeta ] En cuanto al respeto por mí mismo, para que mi vientre se llene y mi espalda se ajuste , Si ventri bene, si lateri (Horat.), Pecaminosamente asumí que yo era uno, pero soy un labrador, y puedo es mejor sostener el arado que manejar un texto; apacienta y sigue un rebaño de ovejas que apacienta el rebaño de Dios (que tiene vellones de oro, almas preciosas), ocupándose de él, no por ganancias deshonestas, sino con una mente lista. 1 Pedro 5:2

Porque el hombre me enseñó a cuidar el ganado desde mi juventud ] qd El pastoreo y la ganadería en lo que siempre he sido educado, y por lo tanto, puedo mejorar mejor la habilidad que la predicación, que es ciertamente Ars artium et scientia scientiarum, el arte de las artes, la ciencia de ciencias, como se dijo; a lo que Melancthon añade que es la miseria de las miserias. Y de la misma opinión fue su colega, Lutero, cuando dijo: Los dolores de un cabeza de familia son grandes, los de un magistrado son más grandes, pero los de un ministro son los más grandes de todos; y luego agregó que si le fuera lícito dejar su vocación, podría con más facilidad y placer excavar para ganarse la vida, o hacer cualquier otro trabajo duro, que someterse a un cargo pastoral.

El misterio de esto no es la ocupación de un hombre ocioso, un oficio fácil, como algunos con cariño presumen. El sudor de la frente no es nada comparado con el del cerebro; además de peligros por todas partes por causa del trabajo, y ejércitos de cuidados, que no dan ni descanso ni respiro, pero están dispuestos a abrumar a un hombre, επισυστασις, 2 Corintios 11:28 , agmen subinde irruens (Illyr.

). Esto hizo que Lutero afirmara que un ministro trabaja más en un día muchas veces que un labrador en un mes. Por tanto, nadie, al asumir el ministerio, sueñe con un manjar; ni dejes que los vientres lentos lo invadan o lo retengan (como hacen hoy los asnos papistas y algunos desvergonzados Alastores) para ganarse la vida con él. Era una honesta queja de un escritor papista: Nosotros, dice, manejamos la Escritura, tantum ut nos pascat et vestiat, sólo para que nos alimente y nos vista.

Y el cardenal Cayetano, no sin motivo, clama que aquellos entre ellos que deberían haber sido la sal de la tierra habían perdido su sabor; y servían para poco más que cuidar los ritos y las rentas de la Iglesia (Com. en Mateo 5: 1-48). Ahora bien, para aquellos que no sirven al Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, que, como los piojos del cuerpo, viven del sudor de otros hombres, o, como ratas y ratones, no hacen más que devorar víveres y correr chirriando de arriba a abajo, Bueno es el consejo del apóstol: "El que robaba, no robe más; antes bien, trabaje, trabajando con sus manos en el bien, para que tenga que dar al que lo Efesios 4:28 ", Efesios 4:28 ; que se lo gane antes de comerlo, 2 Tesalonicenses 3:10 .

Es difícil persuadir a los lubbers de la abadía, que viven a gusto en los claustros, se alimentan de la grasa y beben los dulces; y esos pastores de ídolos, que se alimentan a sí mismos y no al rebaño. ¡Oh, Monachi vestri estómago! Erasmo realmente le dijo al elector de Sajonia que Lutero, al entrometerse con la triple corona del Papa y con las gordas panzas de los monjes, se había procurado una gran mala voluntad entre ellos.

Uno de ellos estalló en un sermón con estas palabras airadas: Si tuviera a Lutero aquí, le arrancaría la garganta con los dientes; y luego sin dudar con los mismos dientes ensangrentados de comerme a mi creador en la Eucaristía. Cuánto mejor sería para tales falsos profetas con "tranquilidad trabajar y comer su propio pan", 2 Tesalonicenses 3:14 , que beber la sangre de otros hombres con sus vidas (como dijo David en otro caso, 1Cr 11:19 ), sí, con sus almas, que perecen por su insuficiencia y gastrimargia. Sed venter non habet aures.

Pero el vientre no tiene orejas. Facilidad mata a los necios. Non minus difficulter a deliciis abstrahimur, quam canis ab uncto corio, entre otros escándalos y deja de la conversión de los judíos, esto no es el menor, que deben ceder sus bienes al cristiano. Y la razón es que en el bautismo renuncian al diablo ya todas sus obras, parte de las cuales (dicen los papistas entre los que viven) son bienes de los judíos; obtenidas de ellos mismos o de sus antepasados ​​por usura.

Ahora bien, esto es un consuelo tan frío para los hombres de su metal, que tienen poca intención de volverse cristianos; y sin duda son pocos los que, con estos en el texto, se ganan la vida mintiendo; ya través de la codicia con palabras fingidas hizo mercadería o premio de las preciosas almas de los hombres, para volver al duro trabajo de la agricultura o cualquier otro empleo lícito pero penoso; sin embargo, esto fue hecho tanto en los días de Wycliffe por muchos frailes que cayeron en él y abrazaron sus opiniones, y en la reforma de Lutero, muchos monjes y monjas se dedicaron a oficios honestos, renunciando a sus votos y órdenes papistas; sí, Scultetus relata que en Augsburgo, Alemania, por la poderosa predicación del Dr. John Speiser, en 1523 d.C., algunas rameras abandonaron los guisos públicos y se casaron con hombres honestos, vivieron castamente y fueron personas muy laboriosas.