Zacarías 2:8

Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Tras la gloria me envió a las naciones que os despojaron; porque el que os toca, toca a la niña de su ojo.

Ver. 8. Porque así dice el Señor de los ejércitos ] Sánchez se refiere estas palabras a los anteriores, qd " Líbrate ", etc. porque así lo manda el Señor. Pero aquí está solo, la corriente de intérpretes lo lleva en su contra. Este prefacio parece prefijado para obtener más autoridad para la promesa resultante, lo que para los judíos pobres podría parecer increíble. Si Jehová lo habla, y el que tiene todo el poder en su mano para realizar lo que habla, ¿por qué dudaría o desesperaría alguien?

Después de esta gloria ] es decir, estos destellos de gloria, estas manifestaciones de gracia empezaron entre vosotros y poco a poco acabarán.

¿Me envió a las naciones que te despojaron? ] O contra las naciones, porque es un envío de juicio; y quizás contra los caldeos, destruidos por los persas, ver Trapp en " Zac 2: 7 " o contra los persas, luego destruidos por los griegos y por Alejandro el Grande, ver Isaías 33:1 .

Ahora bien, mientras que algunos objetan que aquí se dice que Cristo fue enviado por su Padre, y esto parece importar una inferioridad; se responde: Primero, que dos iguales de mutuo acuerdo pueden enviarse el uno al otro. La misión no siempre significa desigualdad. En segundo lugar, uno puede ser inferior a otro, ya sea por naturaleza, y así Cristo no lo es; o por condición, como es el Mediador, y como voluntariamente se humilló; y así es, Filipenses 2:7 .

Porque el que os toca, toca la niña de su ojo ] El hombrecito, es decir, en el ojo (como pupilla de pupa ), o, el negro del ojo ( Ishon, de Ish. Aquí se llama Bath, la hija del ojo; porque es tan querido por un hombre como una hija única). Dios, que al principio sacó la luz de las tinieblas, con una obra admirable, saca la luz del cuerpo de la niña negra del ojo.

Los filósofos lo llaman el humor cristalino. Es la parte más tierna de la parte más tierna; para expresar la ternura inexpresable del amor de Dios, dice Salvian. El ojo se mantiene con mucha diligencia y la naturaleza lo protege fuertemente con túnicas. Un hombre puede soportar mejor un golpe en la espalda que un toque en el ojo. Siquis digitum meum mordent, siquis pungat brachium et crura, siquis etiam duriter vulneret, & c.

, dice Calvin aquí. Si alguien me muerde el dedo, me pincha la pierna o el brazo, sí, me corta y me hiere, puedo soportarlo mejor que si metiera el dedo en mis ojos. Amida, hijo de Mulasses, rey de Túnez, le sacó cruelmente los ojos a su padre, colocando ante ellos cuencos ardientes. Robert de Behasme, conde de Shrewsbury, 1111 d.C., jugando con su propio hijo, como pasatiempo, puso el pulgar en los ojos del niño y le sacó las bolas.

Solíamos decir, Oculus et fama non patiunfur iocos, El ojo y el buen nombre no soportarán bromas. Que los perseguidores presten atención a cómo se entrometen con los ojos de Dios. "Él es sabio de corazón y poderoso en fuerza: ¿quién se endureció contra Dios y prosperó?" Job 9:4 . Algunos leen el texto así; El que os toca, toca a la niña de su propio ojo, es decir, se hiere gravemente a sí mismo, procurando y haciendo descender sobre su propia cabeza la ira aguda y la venganza de Dios. Pero lo primero es mejor.