Zacarías 5:3

Entonces me dijo: Esta es la maldición que corre sobre la faz de toda la tierra: porque todo el que roba será talado [como] de este lado conforme a ella; y todo el que jurare será talado [como] de aquel lado conforme a ella.

Ver. 3. Esta es la maldición ] O juramento, con execración y maldición. Los hombres que maldicen son hombres malditos, y Dios ha jurado que los juradores no entrarán en su reposo. Números 5:21 . אלה , ut et αρα Graece, iuramentum et execrationem significat. Mercer

Que sale ] Sí, vuela, Zacarías 5:2 , más veloz que un águila, una flecha, un relámpago. O, si no, todavía

“ Poena venit gravior, quo mage sera venit. "

Sobre la faz de toda la tierra ] Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace mal; sino del judío primero ( Ingentia beneficiaria flagitia, supplicia ), que por tanto es el peor, porque debería haber sido mejor; y luego del gentil también, Romanos 2:9 . Theodoret, Lyra y Vatablus piensan que Judea se insinúa en la medida del libro (veinte codos de largo y diez de ancho) como dos veces más largo (y algo más) que ancho: testifique Jerónimo en su epístola a Dardanus (Epist .

129). Pero que toda la tierra sea tomada aquí en su máxima latitud, ya que los gentiles que pecan sin la ley todavía están sujetos a los castigos de la ley. Y algunos de ellos, a la luz de la naturaleza, vieron el mal de jurar; pero todo generalmente de robar; pero especialmente de perjurio y sacrilegio, aquí se entiende principalmente. Conferir Malaquías 3:8 Nehemías 13:10 .

Porque todo aquel que hurta será talado ] Robando comprende todos los pecados contra la segunda mesa; como jurando, todos contra el primero; y así el sentido es el mismo que el del apóstol, "Toda rebelión y desobediencia recibe justa recompensa", Hebreos 2:2 . Y "maldito todo el que no persevera en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para hacerlas", Gálatas 3:10 .

Sin embargo, debido a que estos dos pecados se cometieron con mayor frecuencia y descaro en aquellos días, por lo tanto, son, por especialidad, ejemplificados. Los judíos, que salían pobres de Babilonia, no tenían gran pecado en robar para suplir sus necesidades; y luego renunciar a sí mismos para ocultar mejor su robo. "No me des pobreza", dijo el santo Agur, "no sea que, siendo pobre, robe, y" (como un pecado atrae a otro) "tome el nombre de mi Dios en vano", Proverbios 30:9 .

Ver Trapp en " Pro 30: 9 " El hambre es un consejero malvado, la necesidad es un arma dura, una tentación dolorosa, cuando se trata de esto, o debo robar o morir de hambre. Pero entonces a esto debe oponerse el de la ley: No robarás en ningún caso. Debes morir antes que hacer el mal. Aut faciendum aut patiendum, O obedece la ley o sufre la maldición.

Como en este lado según él ] ie De acuerdo con la maldición, descrita en el rollo, el ladrón será talado tanto como el blasfemo; correrán por igual. La cizaña será atada en manojos, ladrones con ladrones, y blasfemos con blasfemos, y quemada en el fuego, Mateo 13:30 ; Mateo 13:40 .

Según la predicción será la ejecución. Ya sea de este lado, es decir, en Judea (así lo perciben algunos), o de ese lado, en otras partes del mundo, tales personas aparezcan, tendrán su pago.

Y todo aquel que jura ] No sólo en falso, como Zacarías 5:4 , sino a la ligera, en vano, sin causa, en broma y no en juicio; ya sea por Dios, o por criaturas y cualidades; Iudaeis et Pharisaeis vulgare vitium, dice Paraeus sobre Santiago 5:12 , una falta común entre los judíos y fariseos, Mateo 5:34,35 ; Mateo 23:16 ; Mateo 23:18 .

Ver Trapp en " Mat 5:34 " Ver Trapp en " Mat 5:35 " Ver Trapp en " Mat 23:16 " Ver Trapp en " Mat 23:18 " Entre los cristianos en la época de Crisóstomo, como aparece en sus muchos sermones contra en Antioquía; y en estos días, si alguna vez, a causa de los juramentos se lamenta la tierra, Dios tiene una controversia, Oseas 4:1,2 .

Hemos vivido para ver la iniquidad en la plenitud de los juramentos y blasfemias sin igual lanzadas con bocas infernales contra Dios y nuestro Salvador de manera tan ordinaria y abierta, que algunas de ellas se convierten en interjecciones del habla para la gente común, y otras en meras frases de galantería. al bravo. Conocí a un gran blasfemo, dice un gran teólogo (el señor Bolton), quien, al llegar a su lecho de muerte, Satanás llenó su corazón con una codicia enloquecida y enfurecida después de ese pecado sin ganancia y sin placer, que aunque él mismo juró tan rápido y como furiosamente como pudo, sin embargo, como si ya hubiera estado entre las proscripciones y blasfemias del infierno, deseaba desesperadamente que los transeúntes lo ayudaran con juramentos y juraran por él.