Zacarías 5:9

Entonces alcé mis ojos y miré, y he aquí, salieron dos mujeres, y el viento [estaba] en sus alas; porque tenían alas como alas de cigüeña, y alzaban el efa entre la tierra y el cielo.

Ver. 9. He aquí, salieron dos mujeres ] Mujeres aladas, y llevadas por los aires con un viento agradable, para notar su pronta y pronta obediencia, pronta y presente. Se dice que son mujeres, para mantener la proporción con la visión actual; no sea que el encuentro y la mezcla de hombres y mujeres en el mismo asunto pueda ministrar ocasión a algunas conjeturas impuras. Pero todos están de acuerdo en que eran hombres, y no mujeres, a lo que se refiere aquí.

Estos fueron Esdras y Nehemías (dice Willet en Levítico 11:1,47 ., Después de Junius y Piscator en el texto), esos grandes reformadores de la Iglesia judía. Pero esto no coincide con el último versículo. Me suscribo más bien a los que exponen el texto de los romanos, que con gran celeridad y violencia destruyeron el estado judío; y así, les sucedió lo que temían, Juan 11:48 .

Los romanos, dijeron, vendrán para quitarnos nuestro lugar y nuestra nación; ya los pocos años se demostró en consecuencia; como si Dios les hubiera tomado la palabra, como lo hizo con esos malvados murmuradores, Números 14:28 "Con la verdad que vivo, dice el Señor, como habéis hablado a mis oídos, así haré con vosotros". A esto consiente el paráfrasto caldeo, cuando por estas dos mujeres así descritas él entiende, populos leves et expeditos, los agentes e instrumentos que Dios emplearía en la rápida ejecución de su ira sobre la nación judía; como Tito, Vespasiano y Elio Adriano.

Diodati hace de estas dos mujeres una figura de Dios, dos propiedades, a saber, la misericordia para con sus elegidos y la justicia para con sus enemigos, con lo cual traslada a estos últimos los juicios con los que había castigado a su propio pueblo; que se hace con admirable celeridad. Así él. Dáneo hace que esas dos mujeres sean la ira y la justicia de Dios, que siempre se siguen y se esperan la una a la otra, y se vengan de la maldad de los hombres. Iudicium sit penes lectorem.

Y el viento estaba en sus alas] Un afijo masculino se refería a un sustantivo femenino: para dar a entender que estas mujeres eran de hecho tipos de hombres, dice el Sr. Pemble. Los romanos eran hombres en cada centímetro de ellos, como dice el proverbio; y por eso de los cobardes solían decir que no tenían nada de romano en ellos; y de Bruto, que fue el último de los romanos.

Y alzaron el efa entre la tierra y el cielo ] Esto presagia una deportación y disección de la nación judía; siendo lanzado como una pelota de tenis a todas las naciones, y esparcido a los cuatro vientos, como Jeremias 49:36 . Rupertus, por tanto, los concluye rechazados tanto de la tierra como del cielo. De la tierra son, por así decirlo, desterrados por común acuerdo de las naciones; y el cielo no los admite como los que no agradan a Dios y son contrarios a todos los hombres, 1 Tesalonicenses 2:15 .

Y como su guía Judas, cuando tomaron a Jesús, fue colgado entre el cielo y la tierra, siendo coelo terraeque perosus; así le va a ese desdichado pueblo, y lo hará hasta que Dios los llame un pueblo que no era pueblo, y su amado que no era amado, Romanos 9:25 .