Zacarías 7:5

Habla a todo el pueblo de la tierra ya los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y lamentasteis el quinto y el séptimo [mes], es decir, esos setenta años, ¿ayunasteis a mí, [sí] a mí?

Ver. 5. Habla a toda la gente de la tierra ], no solo a los embajadores: como la causa es común, la respuesta sea pública; porque eran demasiado presumidos de sus servicios externos, ejercicios corporales, y hacían mucho ruido por una bagatela, una práctica que ellos mismos inventaban, descuidando los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe, Mateo 23:23 .

Y a los sacerdotes ] que debían buscar ellos mismos; y habiendo sido los autores y observadores de estas costumbres, fueron atrasados ​​en abolirlas, como aquellos que descansaban en ellas sin verdadero arrepentimiento, fe y nueva obediencia.

Cuando ayunaste y llorasteis en el quinto y séptimo mes ] sc. Por la matanza de Gedalías y sus tristes consecuencias, 2Re 25:22 Jeremias 41:1 .

Incluso esos setenta años ] en los que habéis perdido siete veinte ayunos completos; y no fueron ni un poco mejores para ellos, porque ayunaron más para liberarse de sus cadenas que de sus pecados; descansaban en sus ayunos, en el trabajo realizado, ni en cuanto a cómo ni por qué debían ayunar. Ahora Dios sopesa las acciones de los hombres por sus objetivos. Y con él, aunque un buen objetivo no hace que una mala acción sea buena (como vemos en el caso de Uza), sin embargo, un mal objetivo hace que una buena acción sea mala, como en la reforma de Jehú. Tenía un ojo entrecerrado para sus propios fines en todos (como el águila tiene un ojo sobre su presa cuando vuela más alto), y así consultó la ruina de su propia casa.

¿Ayunasteis a mí, incluso a mí? ] ¿Me propusieron a ustedes mismos? ¿O agarré algo de la mano? Me sirviste? ¿y no vosotros más bien sobre mí? ¿No fue el amor propio pecaminoso y el egoísmo básico lo que te puso en estas prácticas? ¿Te miró más alto que solo para satisfacer tus propios humores carnales? Dios no estaba en todos tus pensamientos. Esto Daniel vio y reconoció con dolor y vergüenza, Daniel 9:13 "Todo esto ha venido sobre nosotros; pero no hicimos nuestra oración delante del Señor nuestro Dios, para que nos volvamos de nuestras iniquidades y entendamos tu verdad; por eso el Señor ha vigiló el mal y lo trajo sobre nosotros ", etc.

Sin duda, los judíos habían orado mucho y con frecuencia durante esos setenta años de cautiverio; sin embargo, Daniel niega haber orado con algún propósito; debido a que habían fallado tanto en quoad fontem como en quoad finem, habían actuado con principios perversos y se habían guiado por el respeto propio. No tenían ese corazón sincero del que habló el apóstol, Hebreos 10:22 , sino esa mente malvada mencionada por el sabio, Proverbios 21:27 .

Abominable es el sacrificio de los impíos; cuánto más cuando lo trae con una mente perversa; ya sea pensando en engañar al Dios del cielo, o al menos en detener sus juicios, y calmar el ruido de su propia conciencia con sus servicios externos. Así Efraín dio fruto para sí mismo, pero resultó ser una vid vacía, Oseas 10:1 ; cuando como esposa (esa vid fructífera del lado de la casa de Cristo) guardaba su fruto para su amado, Cantares de los Cantares 5:4 ; quien, por tanto, se alimentaba de él con entusiasmo; y no solo sobre su vid, sino también sobre su leche; no sólo sobre su miel, sus servicios más finos y dulces, sino también sobre su panal, que tenía mucha cera, lo que significa sus actuaciones más peores y más toscas.

Si el corazón es recto, todo está bien entre Cristo y su pueblo. O trabajen por esa verdad en las partes internas, para que podamos ser, con "Apeles, aprobados en Cristo", Romanos 16:10 ; para que pueda decir de nosotros, como una vez dijo de Natanael: "He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño". Las grandes virtudes que no se endulzan con sinceridad no son un adorno para nosotros, y las grandes debilidades que no se amargan con la hipocresía no son grandes deformidades. A los que Dios no reconoce, a éstos no los imputa.